身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
山阁蓬莱客，储宫羽翼师。每优陪丽句，何暇觌英姿。 ——王起
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
"清晨待漏独徘徊，霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑，
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
shen yao shang guo san qian li .ming zai chao zhong er shi chun .jin yin bu xu ci ru mu .
fu yan tuo di dui qian chi .die ying feng sheng lan man shi .wan bei xin xiang sheng yu rui .
yi dan di bing lai .wan min tong yun huo .ru he jing lu qin .bu si xian huan que .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
shan ge peng lai ke .chu gong yu yi shi .mei you pei li ju .he xia di ying zi . ..wang qi
.ding hu guan jian you yi zong .jin han zhen ren yu hua tong .jiu zhuan yao cheng dan zao leng .
.qing chen dai lou du pai huai .xiao han xuan xin bu yi cai .ge lao shen yan gui han yuan .
.deng liang hong lv guan jing ying .jin dao yun yuan bie wei sheng .zao duan yu tan ying chi shui .
li yi pai jiang jin .hui xiang shi jian deng .shang ning chou qu qu .gao geng xi chao teng .
dang xuan you zhi dao .wu ren ken zhu jiao .ye ban shu xi su .tian yin gui qiao zhuo .
wang sun yan ba qu jiang chi .zhe qu chun guang ban zui gui .
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
yu zhi shi li xian jiao liu . ..yan zhen qing
deng men chu shi lu wang gong .sheng ge yin yin wei li hou .yan shui mang mang chang wang zhong .
dong huang jin ri yong you yan .xian sha yao chi wu se lin .
shen he liang xiao wei qiao cui .de xing chi guan zai jiang dong ..
译文
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的(de)乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有(you)的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
并不是道人过来嘲笑，
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
秋夜床席冰冷梦也难以做成，天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
登上寺内最高的塔，放眼观看大千世界。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住(zhu)、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①多景楼：在江苏镇江市北固山上甘露寺内，北面长江。
⑴许州：今河南许昌。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
（13）岂：怎么，难道。
⑷故：于是。红妆：用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆：一作“高烧银烛照红妆”。
⑷鸦：鸦雀。
8.州纪纲：州府的主簿。
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
社会环境
苏轼 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。着有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"夜长偏觉漏声迟，往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日，
"飘洒当穷巷，苔深落叶铺。送寒来客馆，滴梦在庭梧。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
"暝望香山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
"曾遭甯戚鞭敲角，又被田单火燎身。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"芙蓉帘幕扇秋红，蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月，
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
"剑牙钉舌血毛腥，窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难，
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。 ——皎然
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
当时周郑谁为相，交质将何服远戎。"
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
"李公登饮处，因石为洼尊。 ——颜真卿
"阴阳家有书，卜筑多禁忌。土中若有神，穴处何无祟。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
不逐沧波叟，还宗内外篇。良辰难自掷，此日愿忘筌。"
"世久荒墟在，白云几代耕。市廛新草绿，里社故烟轻。
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
"屈指依稀十五年，鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断，
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
平生此恨无言处，只有衣襟泪得知。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
月临幽室朗，星没晓河倾。的皪骊龙颔，荧煌彩凤呈。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适，临戎谈笑固无妨。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
"鹤鸣山下去，满箧荷瑶琨。放马荒田草，看碑古寺门。
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
均赋乡原肃，详刑郡邑康。官箴居座右，夙夜算难忘。"
平生心力为谁尽，一事无成空背疽。"
杵影弄寒月，砧声调夜风。裁缝双泪尽，万里寄云中。"
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"