译文
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战(zhan)场犹豫不决。
写信来(lai)求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
支离无趾,身残避难。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得(de)渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
那使人困意浓浓的天气呀,
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好(hao)的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
其二:
满脸的睡意,也是芳龄十八岁,无法抗拒。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
美妙的乐曲使得河神冯夷(yi)闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
注释
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
共:同“供”。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。
顾,回顾,旁顾。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。