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清平乐·上阳春晚

元代 / 刘大櫆

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
今日巨唐年,还诛四凶族。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。


清平乐·上阳春晚拼音解释:

.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
xu ce gao zhai chang .juan quan ding bu ru .ke lian qiao ji shi .liu shui man chan ju .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
.ru men kong ji ji .zhen ge chu jia er .you xing gui bu jian .wu xin ren wei chi .
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
jian xia qu chi zao hua quan .geng wu rong yi tian li le .yong jiao hu lu jue feng yan .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
cha nv zhu li gong .shen bian chan ci xiong .lu zhong qi fan bi .ding nei jiu huan zhong .

译文及注释

译文
  不是国都而说(shuo)灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来(lai)(lai)服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸(huo)在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴(bao)虐,政令邪僻太反常。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任(ren)意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

注释
④肖同叔子:肖,小国名;同叔:国王的名称;子,女儿。萧君同叔的女儿,即齐顷公的母亲。
苍山远:青山在暮色中影影绰绰显得很远。苍:青色。
娶:嫁娶。
⑽卫青:据史载应是霍去病,因二人同时,故多有误引。
⒃满:铺满。形容词活用为动词。
⑸沉水:即沉水香,也叫沉香,瑞香科植物,为一种熏香料。《太平御览》卷九八二引《南州异物志》云:“沉水香出日南。欲取,当失斩坏树着地。积久,外皮朽烂。其心至坚者,置水则沉,名沉香。”
④义军:官军,因其为国牺牲,故称义军。
19、客此:客,做客,名词作动词。在此地客居。

赏析

  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥(zai jiong)然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母(fu mu)”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实(xian shi)性。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的(dan de)特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  末句“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,是极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂。写闻笛,其实仍是写钱塘江水。
  作者在这篇赠言里,叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历,勉励青年人珍惜良好的读书环境,专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难,饥寒奔走之苦,并与太学生优越的条件加以对比,有力地说明学业能否有所成就,主要在于主观努力,不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。但他所说的学习目的与内容,则不足取。文章层次分明,描摹细致,情意恳切,词畅理达。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰(yuan feng)元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

刘大櫆( 元代 )

收录诗词 (1484)
简 介

刘大櫆 刘大櫆(1698——1780),字才甫,一字耕南,号海峰,今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯,性格豪放,纵声读古诗文,韵调铿锵,喜饮酒,好吟诗。受教于同乡吴直,才华出众。雍正七年(1729年)和雍正十年(1732年),两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归,居枞阳江滨不再出游,以文学教授生徒。大櫆着作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、《历朝诗约选》93卷、《论文偶记》1卷,纂修《歙县志》20卷。逝世后,安葬在今金社乡向荣村刘家苕箕地,墓为省级文物。

春风 / 费莫天赐

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 闻人巧曼

垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。


南乡子·自古帝王州 / 弥梦婕

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


国风·鄘风·柏舟 / 闾丘丹彤

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 尉恬然

岂是与山无素,丈人着帽相迎。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
出谷樵童怯,归林野鸟迷。煮茶融破练,磨墨染成黳.
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 良平

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 闪癸

即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
紫髯之伴有丹砂。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。


四时 / 完颜辛

邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
昨朝新得蓬莱书。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。


满江红 / 班语梦

宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
寂历无性中,真声何起灭。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,


寄王屋山人孟大融 / 羊舌俊旺

"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
不如松与桂,生在重岩侧。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。