译文
(孟子说:)“如今您的(de)恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起(qi)一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有(you)受(shou)到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就(jiu)很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
果菜开始重新长,惊飞之鸟(niao)尚未还。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
往日的繁华已经消(xiao)逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
注释
27.卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
⑤嵩岳:嵩山,这里比喻高高的鼻梁。
以:来。
274、怀:怀抱。
以:因而。