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折杨柳

唐代 / 谭祖任

"傍海皆荒服,分符重汉臣。云山百越路,市井十洲人。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
访道精言合,论经大义通。鸣琴有真气,况已沐清风。"


折杨柳拼音解释:

.bang hai jie huang fu .fen fu zhong han chen .yun shan bai yue lu .shi jing shi zhou ren .
jia ming lie shang di .de hui zhao tian jing .zai che chi jian mo .can can jie ci ying .
mei lu zhai you cao .she yan wan qing zhou .yuan he ji chu shui .guang xia ke yan liu .
.song jun you mei hu .ying jian mei hua fa .you shi ji wo lai .wu ling hong fang xie .
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
.you you she yi shui .yi shui qing jian shi .shi shi chun xiang shen .liang an cao ru ji .
yu jun zui shi song xi lu .shan guan liao liao chuan ming zhong ..
peng shan zhen xiong bi .xiu fu hui qing ci .jiang hu fa xiu se .cao mu han rong zi .
bu dan yan zheng ku .qin chang zou ji she .xuan tu jun you zheng .shi zu er wu hua .
she ju shou chan tu .chui diao si you lin .ci shi an kou fu .fei guan mu yin lun .
lin qi reng ba shou .ci hui liang bu yi .ta ri qiong shu zhi .xiang si lao meng mei ..
yi yu shi he zhe .shen zai fang shi ge .cai shu xin zong heng .shi tu zi qing zhi .
.sha mao wu pi ji .xian ju lan fu shi .men kan wu liu shi .nian suan liu shen zhi .
.han zhu xin feng yi .zhou wang shang fu shi .yun fu pei tong chang .xue ying hai shen qi .
tuo shen zou de tou hai bian .ba bing sui yu wei gan chu .qu xiang san zai fang lai xuan .
fang dao jing yan he .lun jing da yi tong .ming qin you zhen qi .kuang yi mu qing feng ..

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着(zhuo)的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新(xin)修(xiu)整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大(da)概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
趁旅途(tu)的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
暖风软软里
留人留不住,情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路,霎(sha)时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青,枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄,画楼欢情已化作残云断雨,一场春梦,了封锁痕迹,都是虚幻无凭。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公(gong)主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。

注释
2.离别:比较长久地跟人或地方分开。
⑤阿娇:指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠,退居长门宫,愁闷悲思,请司马相如作了一首《长门赋》,以表自己的悲伤之情。
子规:鸟名,一名杜鹃。鸣声凄切,能动旅客归思。
身:身份,指在新家中的名份地位。唐代习俗,嫁后三日,始上坟告庙,才算成婚。仅宿一夜,婚礼尚未完成,故身份不明。
(23)假:大。

赏析

  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年(nian)时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分(shi fen)充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好(mei hao)形象展现给读者。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊(bo),就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句,已将一场殊死恶战,状写得栩栩如生,极富感染力。底下,则以饱含情感的笔触,讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起,便不再想全身而返,此一刻他们紧握兵器,安详地,心无怨悔地躺在那里,他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱,正如他常用美人香草指代美好的人事一样,在诗篇中,他也同样用一切美好的事物,来修饰笔下的人物。这批神勇的将士,操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓,披的是犀牛皮制的盔甲,拿的是有玉嵌饰的鼓槌,他们生是人杰,死为鬼雄,气贯长虹,英名永存。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  从诗的表现手法看,此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分,但写来跌宕有致,马的形象既生动传神,对鲁君的颂美也点到即止,没有过分的张扬,一切都温而不火,流畅自然,这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景,且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词,这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着,“薄言駉者”一句略按,往下介绍马的品种,马的品种繁多正可作“思无疆(期、斁、邪)”一句的注脚,为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云,又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰,与上文的“駉駉牡马”句相呼应,而句中“马”字不出现,叠字词前后位置不同,又见出章法上的变化。最后,由写马转为赞美鲁君,但赞美鲁君仍紧扣住咏马,结尾一丝不苟。从以上分析可以看出,全篇的脉络很分明,作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗,后世咏马之诗大致也是这样从马的形体(这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来)、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型,它已显得相当完美。一些读者会有此疑问:这样一首具有《国风》风格的诗,为何不在《国风》中?鲁诗不称《风》而称《颂》,前引孔颖达疏实际上已作了说明,原因是鲁为周公长子伯禽的封国,周室重视周公的功绩,尊鲁若王,天子巡守采诸国之诗以观风,遂不及鲁诗。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  登高壮观,诗人浮想联翩,仿佛听到:“太白与我语,为我开天关。”太白星对他倾诉衷情,告诉他,愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人,富有人情味。李白一向(yi xiang)热爱皎洁的明月和闪亮的星星,常常把它们人格化:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候,共叙欢情。而在这首诗里,太白星则主动问好,同他攀谈,并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼,富有情趣。在这里,李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟,只是写他和太白星侧耳倾谈,悄语密话的情景,就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚,以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻,但却是用实写的手法,如《古风·其五》中:“太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。”《蜀道难》中,也正面形容太白山的险峻雄奇:“西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象,李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式,使读者有新颖之感。诗人登上太白峰,通向上天的门户又已打开,于是幻想神游天界:乘着习习和风,飘然高举,自由飞升,穿过浓密云层,直上太空,向月奔去。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

谭祖任( 唐代 )

收录诗词 (2283)
简 介

谭祖任 谭祖任(1880-?) 字篆青,一作篆卿、瑑卿,斋号聊园、最堪遇。广东南海人,久居北京。清末着名学者,独创谭家菜享誉京师。家学渊源,着名鉴赏家、词章家,好书画,擅颜欧书法。

二砺 / 欧阳曼玉

韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
还将桃李更相宜。桃李从来露井傍,成蹊结影矜艳阳。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。
山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。


/ 欧阳高峰

幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"
南山临皓雪,北阙对明珠。广座鹓鸿满,昌庭驷马趋。
临当游南陂,约略执杯酒。归欤绌微官,惆怅心自咎。
濑声喧极浦,沿涉向南津。泛泛鸥凫渡,时时欲近人。
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"


木兰花令·元宵似是欢游好 / 乌孙丙辰

"上国三千里,西还及岁芳。故山经乱在,春日送归长。
万方氛祲息,六合干坤大。无战是天心,天心同覆载。"
"初夏息众缘,双林对禅客。枉兹芳兰藻,促我幽人策。
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。


龙井题名记 / 止静夏

荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
云窗拂青霭,石壁横翠色。龙虎方战争,于焉自休息。
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
井邑观秦野,山河念禹功。停銮留睿作,轩槛起南风。"
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
岁晏同携手,只应君与予。


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 锺离代真

"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。
所嗟累已成,安得长偃仰。"
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
摇巾北林夕,把菊东山秋。对酒池云满,向家湖水流。
委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。"
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。


秋凉晚步 / 马佳采阳

九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
耕凿时未至,还山聊采薇。虎豹对我蹲,鸑鷟旁我飞。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
驱马涉大河,日暮怀洛京。前登太行路,志士亦未平。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"


回乡偶书二首 / 百里铁磊

此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿,杏花林里过来香。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
战胜不谋食,理齐甘负薪。予若未始异,讵论疏与亲。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"一水悠悠百粤通,片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月,


咏舞诗 / 霜飞捷

稼穑既自种,牛羊还自牧。日旰懒耕锄,登高望川陆。
地久微子封,台馀孝王筑。裴回顾霄汉,豁达俯川陆。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"


陈涉世家 / 单于文君

登陆寻天台,顺流下吴会。兹山夙所尚,安得问灵怪。
主人无厌且专利,百斛须臾一壶费。初醲后薄为大偷,
玄圃灵芝秀,华池瑞液浓。谬因沾舜渥,长愿奉尧封。"
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。


清平乐·春来街砌 / 郜含巧

能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
迎前为尔非春衣。"
稍指缘原骑,还寻汲涧径。长啸倚亭树,怅然川光暝。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
梁苑惊池鹜,陈仓拂野鸡。不知寥廓外,何处独依栖。"
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
胡马嘶秦云,汉兵乱相失。关中因窃据,天下共忧栗。