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蝶恋花·早行

清代 / 林经德

既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
益算更希沾上药,今朝第七十重阳。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手,时急方须济世才。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影,微风渐折蕉衣棱。
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
又疑广袤次,零落潜惊奔。不然遭霹雳,强半沈无垠。
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
七雄战争时,宾旅犹自通。如何太平世,动步却途穷。"
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动,玉面生狞细步匀。
朅去山南岭,其险如邛笮。悠然放吾兴,欲把青天摸。
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。


蝶恋花·早行拼音解释:

ji you zeng can xing .reng jian jun zi ru .wu zhi shang di yi .jiang shi ju huang shu .
yi suan geng xi zhan shang yao .jin chao di qi shi zhong yang ..
jin dai yu gong zuo ting wei .bu xu cong ci bian can xia ..
lu ru you zhu duan peng lai .di han man yi yi xuan shou .shi ji fang xu ji shi cai .
bing se feng shen jian .qiao sheng chu zi wei .shi wen ying yin zhe .yi jiu zhuo shan yi ..
zheng nai chou chang qian si sheng .duan zhu chu tian hui huang ying .wei feng jian zhe jiao yi leng .
ci ye li hun kan she duan .geng xu jiang di liang san sheng ..
ting zhou cang wan yi .li luo lu han chong .ye bian yi huan zheng .jia shu chai you feng .
.pi di hao quan shi .he ren zeng lu shen .bu zhi qing zhang wai .geng you bai yun shen .
rao rao zao hua nei .mang mang tian di zhong .gou huo you suo yuan .mao fa yi bu rong ..
you yi guang mao ci .ling luo qian jing ben .bu ran zao pi li .qiang ban shen wu yin .
ruo shi huo yun shao de dong .shi ying nong qi man ren jian ..
qi xiong zhan zheng shi .bin lv you zi tong .ru he tai ping shi .dong bu que tu qiong ..
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
qie qu shan nan ling .qi xian ru qiong ze .you ran fang wu xing .yu ba qing tian mo .
.jiang shuang yan xi feng ye dan .chao sheng gao xi xu luo han .ou chao bei xi yu bo duan .
shi zhong you lv you xu jie .mo xiang shi zhong zhuo bu ping .

译文及注释

译文
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思(si)满怀,愁坏了我这葬(zang)花的(de)人。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
雨绵(mian)绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。
不是现在才这样,
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着(zhuo)。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
庭院背阴处尚(shang)有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离(li)隐约相见(jian),无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
田头翻耕松土壤。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
清秋的边地号角划断宁静,征人悠闲地倚着哨楼远望。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
  吴王夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种,通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。

注释
斫:砍。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
⑹处:忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’,假借为‘癙’,实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”,鼠思,忧思也。
③因缘:指双燕美好的结合。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
14.乃:才
100. 归之农:使动双宾语,使之归农。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。

赏析

  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马(ma),只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职(zhi)。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫(mo)。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  所以说,这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  第十九、二十句“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪,“两岸十舟五来往”写双方十(fang shi)艘船又比赛了五次,使竞渡又掀起了一个高潮。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具(de ju)体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的(gao de)艺术境界。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

林经德( 清代 )

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简 介

林经德 林经德,字伯大(《闽诗录》丙集卷一四),福清(今属福建)人。理宗绍定五年(一二三二)进士,知邵武军。事见清道光《福建通志》卷一五。

寒食寄京师诸弟 / 魏晰嗣

一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
欺暗尚不然,欺明当自戮。难将一人手,掩得天下目。
"吴门此去逾千里,湘浦离来想数旬。只见风师长占路,
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。
家住东皋去,好采旧山薇。自省游泉石,何曾不夜归。
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。


水调歌头(中秋) / 先着

"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
身如石上草,根蒂浅难活。人人皆爱春,我独愁花发。
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,


行香子·秋入鸣皋 / 揭傒斯

"云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
一夜逆风愁四散,晓来零落傍衣巾。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 苏涣

蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
爣爣皎日,欻丽于天。厥明御舒,如王出焉。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
"门向红尘日日开,入门襟袖远尘埃。暗香惹步涧花发,
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"


张佐治遇蛙 / 姚发

"懒移金翠傍檐楹,斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄,
官田赠倡妇,留妾侍舅姑。舅姑皆已死,庭花半是芜。
九霄无鹤板,双鬓老渔舟。世难方如此,何当浣旅愁。"
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 钟绍

"山东令族玉无尘,裁剪烟花笔下春。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正,雄名盖世古今无。
"非唯孤峭与世绝,吟处斯须能变通。物外搜罗归大雅,
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
青萍委匣休哮吼,未有恩仇拟报谁。"


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 钮树玉

才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
应宜仙子胡麻拌,因送刘郎与阮郎。"
"杜门聊自适,湖水在窗间。纵得沧洲去,无过白日闲。
"霁日雕琼彩,幽庭减夜寒。梅飘馀片积,日堕晚光残。
梦永秋灯灭,吟孤晓露明。前心若不遂,有耻却归耕。"
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。


无衣 / 崔峄

衰鬓闲生少,丹梯望觉危。松须依石长,鹤不傍人卑。
雪沾旗尾落,风断节毛稀。岂要铭燕石,平生重武威。"
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓,旌旗已侍锦帆风。
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 路传经

悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
野人篱落豆花初。无愁自得仙人术,多病能忘太史书。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"


静夜思 / 杜敏求

经疾史恙万片恨,墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑,
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。