译文
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
太监手里拿着文书,嘴里却说是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去。
不要去遥远的地方。
皇上(shang)曾经(jing)乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一(yi)些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当(dang)临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日(ri)的居所,当此(ci)之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李(li)将军。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
注释
分携:分手,分别。
⑵拒霜:即木芙蓉。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
乡党:乡里。
205、苍梧:舜所葬之地。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
⑻脊:脊梁。上党其地甚高,古有与天为党之说,故云“天下脊”。
⑶五丁开:传说中蜀道是由五个大力士(五丁)开通的。