防有鹊巢
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
"空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
防有鹊巢拼音解释:
.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
nan feng xin yu hou .yu ke xie shang xing .xie yang xi gui qu .wan he ti niao sheng ..
tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
mo miao cheng gu jue .ci hua jing shi ren .chan fang bi xu jing .hua yao lian dong chun .
.han ye zu liang di .cong zhu xiang you ju .hu fu yu yi wu .jin dan zi he ru .
jian feng ke xi xu yong jin .ma ti wu shi jin yi chuan .zhi jun kai guan chang ai ke .
ying feng pian cheng hao jiang jun .jing pu jiang xi lin jing run .gao fu .zhi tu ying fen .
.zhu ren feng shi gui .song ke fan zhou xi .bi an sui fang cao .hui rao bei luo hui .
.kong shan yao yao luan feng fei .shen xian men hu kai cui wei .
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
译文及注释
译文
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间(jian)雾朦胧。
黑猿抱叶啼叫，翡翠鸟衔花飞来。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
在这兵荒马乱的时候，能够(gou)活着回来，确实有些偶然。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
回想不久(jiu)以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被(bei)俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
羡慕隐(yin)士已有所托，
注释
40.汉甲句：指唐军与叛军接战。
⑦ 呼取：叫，招呼
亡：丢失，失去。
⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑸大漠：一作“大汉”。
⑶为新婚：刚出嫁婚娶。
⑤故井：废井。也指人家。
④领略：欣赏，晓悟。
赏析
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样(zhe yang)的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起(chui qi)了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子(chen zi)昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作(xie zuo)该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对李林甫这样(zhe yang)的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起(chui qi)了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
“兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用“桃花雨”的字面，感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
清人翁方纲《石洲诗话》评论陈子(chen zi)昂说：“唐初群雅竞奏，然尚沿六代馀波。独至陈伯玉，峍兀英奇，风骨峻上。”以此诗观之，此言极善。此诗先写峡口雄峻险要，继叙险不足恃，世事往复，再叹友人遭际，转切自然，层次分明，浑然一体，而语言古朴，风骨苍劲，景象雄阔，不愧为大家手笔。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作(xie zuo)该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
《毛诗序》说《《周颂·敬之》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
区元晋( 明代 )
收录诗词 (1887) 首
简 介
区元晋 区元晋，字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。官云南镇南知州，晋福建兴化府同知。着有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗，以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本，参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。
无衣
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保，圣人安用推天道。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
"久作他乡客，深惭薄宦非。不知云上雁，何得每年归。
黄金缕·妾本钱塘江上住
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
展转城乌啼紫天，曈曚千骑衙楼前。"
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
独有凄清难改处，月明闻唱竹枝歌。"
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
"绿琴制自桐孙枝，十年窗下无人知。清声不与众乐杂，
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
小雅·十月之交
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
初秋夜坐赠吴武陵
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
青云少年子，挟弹章台左。鞍马四边开，突如流星过。金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿。
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
钓台吟阁沧洲在，应为初心未得归。"
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
感事
平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
游丝正高下，啼鸟还断续。有酒今不同，思君莹如玉。"
海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。"
掩耳盗铃
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
"夕曛山照灭，送客出柴门。惆怅野中别，殷勤岐路言。
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
上林赋
"碧玉飞天星坠地，玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅，
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱，偶因人逐入帘帏。
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
惆怅明朝尊酒散，梦魂相送到京华。"
周颂·维清
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老，义帝坟荒草木愁。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
"石氏灭，金谷园中水流绝。当时豪右争骄侈，
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
八六子·洞房深
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
"万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪，
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）