译文
上人你乃是我们宗族的骄傲,你聪慧有余,能翻译印度佛家经典,你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐,孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中,你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙,醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡,四海云游,时间太久;你如今在这腊月之初回乡探望,亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪,柳条稀疏,烟雨迷蒙。你祝寿敬(jing)酒,熬汤侍药,晨餐素食,精心侍奉父母。我远在千里之外,也知道你在家除了诵经之外,还健笔(bi)如飞,赋诗闲居的生活。
比干(gan)有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
照这样说来,怎样的人才能做到(dao)完全公正与(yu)正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相(xiang)差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
注释
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。
⑼北阙,是上书奏事之徒所诣者。《北史》:“鸣驺清路,盛列羽仪。”章怀太子《后汉书注》:“陷,骑士也。”
⑶翻然:高飞远飏。此指旅行、迁移。
⑹差池:原为参差不齐,这里指此来彼往而错过。
34.庞然大物:体积庞大的东西,极大的东西。
75.蹴:践踏。蛩蛩(qióng):传说中的怪兽,其状如马,善奔驰。
⑾绣罗衫:丝织品做的上衣。