译文
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂(gua)着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
交了不好的运气我又(you)能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
听说金国人要把我长留不放,
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对人的善恶(e)都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
注释
拟:假如的意思。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
则:就是。
⑹覆:倾,倒。