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衡门

宋代 / 王安上

"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。吴云寒,燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
岘首飞黄叶,湘湄走白波。仍闻汉都护,今岁合休戈。"
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"


衡门拼音解释:

.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
wei gan jun en pan yi zui .bu fan xin ku jie jin diao ..
shan chu zhu li cuan .ye dui teng jian chong .dui jiu yun shu pian .juan lian hua wan zhong .
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .
zhu yi qi han yu .shu shi fei ji liao .sui gan xiang bei dan .qi sai qing zi yao .
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
.zhu yu fang zhong yu fei wei .qu guo feng qiu ci hen xi .mu ji zan deng tai shang wang .
dong ting bai bo mu ye xi .yan hong shi ru wu yun fei .wu yun han .yan hong ku .feng hao sha su xiao xiang pu .jie shi bei qiu lei ru yu .bai ri dang tian xin .zhao zhi ke yi shi ming zhu .zhuang shi fen .xiong feng sheng .an de yi tian jian .kua hai zhan chang jing .
bai yun qian li lian song qiu .bei tang yi men wang jun yi .dong gui shan zhen hou qiu se .
xian shou fei huang ye .xiang mei zou bai bo .reng wen han du hu .jin sui he xiu ge ..
ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
.nan hu qiu yue bai .wang zai ye xiang yao .jin zhang lang guan zui .luo yi wu nv jiao .
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
.cao cao lv xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming ming he suo xu .jin wo sheng ren yi .
dui zhen mu shan bi .ban yin liang yue gu .qian xian duo wan da .mo tan you shuang xu ..

译文及注释

译文
  门前有客人从远方万里而来,问(wen)我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本(ben)来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如(ru)此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平(ping)定边疆,为国立功。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多(duo)少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
贵妃真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
沙土(tu)能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。

注释
⑥遥闻妃瑟泠泠:听到远处湘灵鼓瑟的声音。妃瑟,《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”《后汉书·马融传》注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”
⑶有时:有时候,表示间或不定,谓有如愿之时。
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。
⑼“就中”句:这雁群中更有痴迷于爱情的。
92、怀王孙心:楚怀王的孙子,名心。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
2、双星:指牵牛、织女二星。

赏析

  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达(biao da)啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲(wu yu)无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉(yu),雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立(jian li)武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  综观此诗,倘使无首章“每怀靡及”之语,则二章以下之“周爰咨诹”、“周爰咨谋”、“周爰咨度”等语,意义皆不明显,亦不见有君教使臣之义。倘无二章以下“周爰咨诹”诸语之反覆见意,则使臣奉命“每怀靡及”殷殷之意,更无由表现。故此诗艺术特点之一,是前后各章,互相辉映、照顾周密。特点之二是:诗的语言气象开朗,生动蓬勃。首章以“《皇皇者华》佚名 古诗”起兴,落响超迈,命意笼罩全诗。二章以次,语词变动,错落有致,命义相近而不显其重复,语音协调,可诵性甚强。特点之三是用意恳切,不论君之教使臣,以至使臣对国家明命之反应,字里行间,都非常感人。君之使臣以敬,臣之受命以庄,这虽是古语,还是有借鉴意义的。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年,绿遍三湘人地,那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇,同样的情怀,使得诗人能够实现不同时空的交流对话,一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄,同时给读者留下很大的想象空间(kong jian)。
  这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离,宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中,呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱,是对人之存在的最具人文关 怀的阐释,是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

王安上( 宋代 )

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简 介

王安上 王安上,字纯甫,临川(今属江西)人。安石弟(《元丰类稿》卷四四《尚书都官员外郎王公墓志铭》)。神宗熙宁八年(一○七五),为右赞善大夫、权发遣度支判官,权三司使(《宋会要辑稿》食货五六之一九)。十年,权发遣江南东路提点刑狱。元丰三年(一○八○),因事被追两官勒停(同上书卷三○八)。晚年管勾江宁府集禧观。

醉花阴·黄花谩说年年好 / 操乙

久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"


重赠卢谌 / 刑癸酉

能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
"冰壶见底未为清,少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺,
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"仙乡景已清,仙子启琴声。秋月空山寂,淳风一夜生。
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 东门芳芳

今日京吴建朱邸,问君谁共曳长裾。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"


听流人水调子 / 长孙君杰

不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。


夺锦标·七夕 / 粘戊子

轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 禽亦然

况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
"萧屑杉松声,寂寥寒夜虑。州贫人吏稀,雪满山城曙。
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"忽示登高作,能宽旅寓情。弦歌既多暇,山水思微清。


归舟江行望燕子矶作 / 宜壬辰

沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
但恐河汉没,回车首路岐。"
明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"


寄生草·间别 / 宗政志飞

枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
别后相思鹤信稀,郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地,花落春林水满溪。白发只应悲镜镊,丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在,常苦尘中日易西。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 吉舒兰

"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
"独鹤唳江月,孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟,芦荻花纷纷。


张益州画像记 / 操俊慧

望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
爱君词句皆清新。澄湖万顷深见底,清冰一片光照人。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
苍苍金陵月,空悬帝王州。天文列宿在,霸业大江流。绿水绝驰道,青松摧古丘。台倾鳷鹊观,宫没凤凰楼。别殿悲清暑,芳园罢乐游。一闻歌玉树,萧瑟后庭秋。