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庸医治驼

未知 / 王坤

"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
声势慷慨非常粗。安然大唤谁畏忌,造作百怪非无须。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
蜀客骨目高,聪辩剑戟新。如何昨日欢,今日见无因。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
始欲南去楚,又将西适秦。襄王与武帝,各自留青春。


庸医治驼拼音解释:

.nan yuan xin fu xue .shang zai xiao lai kan .shui gong deng chun xie .wei wen you di guan .
.diao gong feng jiu guo .hei shao ji qian gong .shi nian zhen nan yong .jiu ming zuo si kong .
sheng shi kang kai fei chang cu .an ran da huan shui wei ji .zao zuo bai guai fei wu xu .
xiang shi mei ji jiao .yu shan shi chou miu .tai hua tian shang kai .qi xia che zhe liu .
qie wu ge you fen .shu neng shi zhi ran .you zi yu wu zi .huo fu wei ke yuan .
.nu tai cheng wo chuo .shi zhe he qi chou .li xiao ruo yi zhi .jia wei liang yi chou .
feng yi liang guo tu .jiao zhi jun quan shui .de di se bu yi .ling kong shi fang qi .
.ye xue xiao wei xiu .ku yin shen gui chou .ru he bu zi xian .xin yu shen wei chou .
shu ke gu mu gao .cong bian jian ji xin .ru he zuo ri huan .jin ri jian wu yin .
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
du zhuan chao zong lu .shi han bu ke zhi .zhi chuan rang qi wei .xu suo zhi nan wei .
gong ming sheng di yu .li jiao si tian qiu .mo yan geng zhong hao .xu bi ji li qiu ..
shi yu nan qu chu .you jiang xi shi qin .xiang wang yu wu di .ge zi liu qing chun .

译文及注释

译文
她姐字惠芳,面目美如画。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地(di)面上来似的,天地一片阴沉。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
  我和嵇康、吕安的行止相近,他(ta)们都有不(bu)受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事(shi)情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往昔一起(qi)游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
明年如果(guo)梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某(mou)富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
四野茫茫,转眼又有秋风(feng)在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;

注释
③烟草:烟雾笼罩的草丛。
(112)朔风野大——旷野上,北风显得更大。
(3)而:连接两个句子,表示并列关系。丽:附着,靠近。扶风:宋称凤翔府,治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
〔11〕掠削:稍稍理一下,旋装束:马上就装束停当。
①蕙草:香草名。
溪声:溪涧的流水声。

赏析

  此诗人物形象鲜明生动,秾艳流丽,光彩照人,是以诗写人的成功之作。特别“眉黛”二句表现手法独特,富有艺术个性,成为脍炙人口的佳句。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己(zi ji)的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会(she hui)环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石(an shi)写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  这些意见都不错,然而“玩其语意”,似乎还可以领会到更多的东西。第一,欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”,因而有此一句,便见得“我”在游山,句句有“我”,处处有“我”,以“我”观物,因景抒情。第二,“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”,则“我”还要留宿山中,明日再游,而山景之赏心悦目,诗人之避喧好静,也不难于言外得之。第三,诗人既到“中峰”,则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧;那么,他怎么会发现那个“樵夫”呢?“樵夫”必砍樵,就必然有树林,有音响。诗人寻声辨向,从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景,不难想见。既有“樵夫”,则知不太遥远的地方必然有“人处”,因而问何处可以投宿,“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景,也不难想见。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空,万里寥廓,但见孤鸿一点,在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景,连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗,都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣,从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切,故有“欲问”之句。但方当此时,忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适,真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处,主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验:一个同情别人不幸遭遇的人,往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者;而当他一旦忽然意识到这一点时,竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人,自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀,更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”,也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌,则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”(叶燮《原诗》)的特点。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

王坤( 未知 )

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简 介

王坤 清浙江钱塘人,一作丹徒人,字厚山,号小铁。道光二十四年举人,官云南澄江知府。工书,间亦作画。有《自怡轩诗存》。

孤桐 / 刘琚

露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
孤宦心肝直,天王苦死嗔。朝廷无谏议,谁是雪韩人。
人情忌殊异,世路多权诈。蹉跎颜遂低,摧折气愈下。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
坐结行亦结,结尽百年月。"


满庭芳·小阁藏春 / 王以咏

幽光落水堑,净色在霜枝。明日千里去,此中还别离。"
圣人中间立,理世了不烦。延绵复几岁,逮及羲与轩。
何人万里能相忆,同舍仙郎与外兄。"
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,


野歌 / 邓绎

鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
其危既安,有长如林。曾是讙譊,化为讴吟。
何必尚远异,忧劳满行襟。
宛宛青丝线,纤纤白玉钩。玉钩不亏缺,青丝无断绝。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。


贾谊论 / 张应庚

碧嶂几千绕,清泉万馀流。莫穷合沓步,孰尽派别游。
朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
溪中士女出笆篱,溪上鸳鸯避画旗。
仄树鸟不巢,踔ez猿相过。峡哀不可听,峡怨其奈何。"
"鸾声窈眇管参差,清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄,


青青水中蒲二首 / 孙放

空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。


明妃曲二首 / 刘忠顺

城险疑悬布,砧寒未捣绡。莫愁阴景促,夜色自相饶。"
丘坟发掘当官路,何处南阳有近亲。"
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
王师嶷嶷,熊罴是式。衔勇韬力,日思予殛。
"洞庭九州间,厥大谁与让。南汇群崖水,北注何奔放。


夜坐吟 / 杨玉英

"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
月分夜,辨寒暑。一主刑,二主德,政乃举。孰为人面上,
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。紫焰嘘呵,
果枉移疾咏,中含嘉虑明。洗涤烦浊尽,视听昭旷生。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。


猪肉颂 / 元志

萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
卷尔出岫云,追吾入冥鸿。无为学惊俗,狂醉哭途穷。"
"宝地琉璃坼,紫苞琅玕踊。亭亭巧于削,一一大如拱。


七月二十九日崇让宅宴作 / 醴陵士人

封以梁国土,浇之浚泉水。得地色不移,凌空势方起。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
予疑仙石灵,愿以仙人比。心期香汤洗,归送箓堂里。
"乌巾年少归何处,一片彩霞仙洞中。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。


送赞律师归嵩山 / 杨横

坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
亦独何心,嗟哉董生无与俦。"
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
堪将护巾栉,不独隔尘埃。已见笼蝉翼,无因映鹿胎。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆,书幌谁怜夜独吟。