牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
"寒窗羞见影相随，嫁得五陵轻薄儿。长短艳歌君自解，
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
mu tong nong huo li shan shang .yu shi wu qing zai su pin .qi shi yu ye you si zang .
.han song song ba yi cang cen .lv ye fu shu zi jie yin .ding gu meng shi huan you yi .
gu ting su chu shi kan jian .mo shi chen ai bi dou wen ..
qing yun ma sheng jiao .huang zhou shi chi jie .qin ling wang fan chuan .zhi de hui tou bie .
jie wen shen ming mou .shang yan kui gan kun .shi qing gong fu bao .li qin di li fan .
jiang bian dao lu duo tai xian .chen tu wu you de shang yi ..
ye zhuo luan wu xun .song jun jian song chun .ming nian chun se zhi .mo zuo wei gui ren .
li hua man xiang ying xin ti .zhang tai yu yan nian shi liu .xiao lai neng chang xi liang qu .
.jin chao xian zuo shi ting zhong .lu huo xiao can zun you kong .
.nan guo chun zao nuan .zhu pu zheng yue sheng .dong feng chui yan xin .shang xia he le sheng .
.han chuang xiu jian ying xiang sui .jia de wu ling qing bao er .chang duan yan ge jun zi jie .
nu li mo ci xian lu yuan .bai yun fei chu mian qun ji ..
译文
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是(shi)上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到(dao)很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从(cong)古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议(yi)论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛縠为帛，取来沁芳亭泉水，敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前，而祭奠说： 我默默思念：姑娘自从降临这污浊的人世，至今已有十六年了。你先辈的籍贯和姓氏，都早已湮没，无从查考，而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处，仅仅只有五年八个月多一点的时间啊！ 回想姑娘当初活着的时候，你的品质，黄金美玉难以比喻其高贵；你的心地，晶冰白雪难以比喻其纯洁；你的神智，明星朗日难以比喻其光华；你的容貌，春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅，婆妈们都敬仰你的贤惠。 可是，谁能料到恶鸟仇恨高翔，雄鹰反而遭到网获；臭草妒忌芬芳，香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱，怎么能对付狂风？柳枝本来就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受恶毒的诽谤，随(sui)即得了不治之症。所以，樱桃般的嘴唇，褪去鲜红，而发出了呻吟的声音；甜杏似的脸庞，丧失芳香，而呈现出憔悴的病容。流言蜚语，产生于屏内幕后；荆棘毒草，爬满了门前窗口。哪里是自招罪愆而丧生，实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿，又含着无穷的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊；刚烈的气节，遭到暗伤，姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸，有谁可怜不幸夭亡？你既像仙家的云彩那样消散，我又到哪里去寻找你的踪迹？无法知道聚窟洲的去路，从哪里来不死的神香？没有仙筏能渡海到蓬莱，也得不到回生的妙药。 你眉毛上黛色如青烟缥缈，昨天还是我亲手描画；你手上的指环已玉质冰凉，如今又有谁把它焐暖？炉罐里的药渣依然留存，衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎，鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣；梳亦化去，云龙飞升，折损檀云的梳齿，我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花，被委弃在杂草丛中，翡翠发饰落在尘土里，被人拾走。鳷鹊楼人去楼空，七月七日牛女鹊桥相会的夜晚，你已不再向针眼中穿线乞巧；鸳鸯带空馀断缕，哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来？ 况且，正当秋天，五行属金，西方白帝，应时司令(ling)。孤单的被褥中虽然有梦，空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去；在绣着芙蓉花的纱帐里，香气已经消散，你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫！遍地凄凉的声音，无非是蟋蟀悲呜。点点夜露，洒在覆盖着青苔的阶石上，捣衣砧的声音不再穿过帘子进来；阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上，也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边，屋檐前的鹦鹉还在叫唤；你的生命行将结束，栏杆外的海棠就预先枯萎。过去，你躲在屏风后捉迷藏，现在，听不到你的脚步声了；从前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺绣的线已经丢弃，还有谁来裁纸样、定颜色？ 洁白的绢已经断裂，也无人去烧熨斗、燃香料了！ 昨天，我奉严父之命，有事乘车远出家门，既来不及与你诀别；今天，我不管慈母会发怒，拄着杖前来吊唁，谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息，我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸，我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。 看那西风古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒坟上，白骨散乱难收！听那楸树榆木飒飒作响，蓬草艾叶萧萧低吟！哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫，冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子，感情特别深厚，现在始信黄土堆中的姑娘，命运实在悲惨！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑泪血只能向西风挥洒；又好比石季伦保不住绿珠，这默默衷情惟有对冷月倾诉。 啊！这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸，哪里是老天妒忌我们的情谊！钳住长舌奴才的烂嘴，我的诛伐岂肯从宽！剖开凶狠妇人的黑心，我的愤恨也难消除！你在世上的缘分虽浅，而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情，难免就老是问个不停。 现在才知道上帝传下了旨意，封你为花宫待诏。活着时，你既与兰蕙为伴；死了后，就请你当芙蓉主人。听小丫头的话，似乎荒唐无稽，以我浊玉想来，实在颇有依据。为什么呢？从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走，叫他写碑文；诗人李贺也被上帝派人召去，请他给白玉楼作记。事情虽然不同，道理则是一样的。所以，什么事物都要找到能够与它相配的人，假如这个人不配管这件事，那岂不是用人太滥了吗？现在，我才相信上帝衡量一个人，把事情托付给他，可谓恰当妥善之极，将不至于辜负他的品性和才能。所以，我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗，把这番话说给你听，并作一首歌来招唤你的灵魂，说： 天空为什么这样苍苍啊！是你驾着玉龙在天庭邀游吗？大地为什么这样茫茫啊！是你乘着象牙的车降临九泉之下吗？看那宝伞多么绚烂啊！是你所骑的箕星和尾星的光芒吗？排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊！是危星和虚星卫护着你两旁吗？让云神随行作为侍从啊！你望着那赶月车的神来送你走吗？听车轴咿咿呀呀响啊！是你驾驭着鸾凤出游吗？闻到扑鼻的香气飘来啊！是你把杜蘅串联成佩带吗？衣裙是何等光彩夺目啊！是你把明月镂成了耳坠子吗？借繁茂的花叶作为祭坛啊！是你点燃了灯火烧着了香油吗？在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊！是你在酌绿酒饮桂浆吗？抬眼望天上的烟云而凝视啊！我仿佛窥察到了什么；俯首向深远的地方而侧耳啊！我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗？怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢！请风神为我赶车啊！你能带着我一起乘车而去吗？我的心里为此而感慨万分啊！白白地哀叹悲号有什么用呢？你静静地长眠不醒了啊！难道说天道变幻就是这样的吗？既然墓穴是如此安稳啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊！你的神灵能有所感应而到我这里来吗？来呀，来了就别再去了啊！你还是到这儿来吧！ 你住在混沌之中，处于寂静之境；即使降临到这里，也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障，让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡，教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间，宓妃迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙，寒簧为你击敔；召来嵩岳灵妃，惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出，百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵，龙在吟唱；栖息在珠林里呵，凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵，不必用祭器把门面装潢。 你从天上的霞城乘车动身，回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵，好比浮云轻烟聚散不定，神灵缥缈呵，却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵，明星高悬；溪光山色多么美丽呵，月到中天。为什么我的心如此烦乱不安？仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息，怅然四望，流泪哭泣，留连彷徨。 人们呵，早已进入梦乡；竹林呵，奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散，只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵，作为祈祷，举行这祭奠的仪式呵，期望吉祥。悲痛呵，请来将此香茗一尝！
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
注释
⑶刬（chǎn）：《全唐诗》及《南唐书》中均作“衩”。刬，只，仅，犹言“光着”。刬袜，只穿着袜子着地。唐《醉公子》词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。
⑯却道，却说。
⑸青霭：青色的云气。
⑿独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。
6.悔教：后悔让
宜：应该
57．孤雌：失偶的雌鸟。跱：同“峙”，立。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
罗从彦 （1072—1135）南剑州剑浦人，字仲素，世称豫章先生。从杨时学，又问学于程颐。高宗建炎四年，以特科授博罗主簿。后入罗浮山静坐，研习学问，绝意仕进，为朱熹所推尊。卒谥文质。有《豫章文集》等。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
锦帙开诗轴，青囊结道书。霜岩红薜荔，露沼白芙蕖。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
"小径上山山甚小，每怜僧院笑僧禅。
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"吴越千年奈怨何，两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色，
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳，还从下下上高高。"
昨夜梦何在，明朝身不知。百忧非我所，三乐是吾师。
"隼旟归洛知何日，鹤驾还嵩莫过春。
海图装玉轴，书目记牙签。竹色晴连地，山光远入檐。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
故园岁深开断简，秋堂月晓掩遗袿.呜呜晓角霞辉粲，
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
塞北愁攀折，江南苦别离。黄遮金谷岸，绿映杏园池。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
"乌生几子林萧条，雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆，
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
洞中日月洞中仙，不算离家是几年。
骑吏缘青壁，旌旗度白云。剑铭生藓色，巴字叠冰文。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
"十里指东平，军前首出征。诸侯青服旧，御史紫衣荣。
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
渐以狂为态，都无闷到心。平生身得所，未省似而今。"
江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽， 浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。
"海隅布政惭期月，江上沾巾愧万人。休按簿书惩黠吏，
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
霍家有女字成君，年少教人着绣裙。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
指点楼南玩新月，玉钩素手两纤纤。"
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
树拥溪边阁，山浮雨后岚。白头归未得，梦里望江南。"
"箕颍千年后，唯君得古风。位留丹陛上，身入白云中。
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。