"杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
列射三侯满，兴师七步旋。莫言舒紫褥，犹异饮清泉。"
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
拥传咸翘首，称觞竞比肩。拜迎弥道路，舞咏溢郊鄽。
时菊芳仙酝，秋兰动睿篇。香街稍欲晚，清跸扈归天。"
野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难再奉，怀德自潸然。"
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。"
"日宇千门平旦开，天容万象列昭回。三阳候节金为胜，
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
.yang liu yu yin yun .jin di zong cui fen .ting qian hua lei xue .lou ji ye ru yun .
zhi pei guang san zu .huai rou ji bai shen .wu kai zhong dao ri .xue lian shu che chen .
.pei tian zhao sheng ye .lv tu qing hui guang .chun fa san tiao lu .pu kai bai xi chang .
yu zi han su ji .zhong yan zai chao tun .fu yi shi bu ling .fu jian yi fen xuan .
cao tu xuan ba jin wei chuan .fei shang jing zui xin hui ri .zou ma zheng xian yan zhuo bian .
lie she san hou man .xing shi qi bu xuan .mo yan shu zi ru .you yi yin qing quan ..
xia qi chong niu dou .shan xing zhuan lu lu .yu zhi tian xia gui .chi ci wen feng hu ..
yong chuan xian qiao shou .cheng shang jing bi jian .bai ying mi dao lu .wu yong yi jiao chan .
shi ju fang xian yun .qiu lan dong rui pian .xiang jie shao yu wan .qing bi hu gui tian ..
ye se long han wu .shan guang lian mu yan .zhong zhi nan zai feng .huai de zi shan ran ..
qing huai mo shang ren xing jue .ming yue lou qian wu ye ti ..
.ri yu qian men ping dan kai .tian rong wan xiang lie zhao hui .san yang hou jie jin wei sheng .
.wen you san yuan ke .qi xian jiu zhuan cheng .ren jian bai yun fan .tian shang chi long ying .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代(dai)，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁(ning)可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长(chang)生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快(kuai)乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。
你抱元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
登上北芒山啊，噫！
君子说：学习不可以停止的。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做游手好闲的懒汉呢！
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
玄宗返回长安杨贵妃早已死，旧时恩爱难忘国家开始振兴。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
注释
云杪：形容笛声高亢入云。
③知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
①刚剩二句：意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠)，而晓寒难耐，便拥被对着帘外的残月。 剩，与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》：“当暖风迟景，任相将永日，烂漫狂游。谁信盛狂中，有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字，多频之义。秋衾，语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人，秋衾梦铜辇。”
91. 苟：如果，假如，连词。
然：但是
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
君看北邙道，髑髅萦蔓草。芳□□□□，□□□□□。
仙才惊羽翰，幽居静龙蠖。明牧振雄词，棣华殊灼灼。
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
多谢将军绕营种，翠中闲卓战旗红。
"征人歌古曲，携手上河梁。李陵死别处，杳杳玄冥乡。
芦渚花初白，葵园叶尚青。晞阳一洒惠，方愿益沧溟。"
独歌还太息，幽感见馀声。江近鹤时叫，山深猿屡鸣。
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
林虚星华映，水澈霞光净。霞水两分红，川源四望通。
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
佳游屡前诺，芳月愆幽眷。及此符守移，欢言临道便。
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
万户声明发，三条骑吹通。香轮送重景，彩旆引仙虹。"
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
天涯一为别，江北自相闻。
田家无四邻，独坐一园春。莺啼非选树，鱼戏不惊纶。
愿以西园柳，长间北岩松。"
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
"极望涔阳浦，江天渺不分。扁舟从此去，鸥鸟自为群。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
公业负奇志，交结尽才雄。良田四百顷，所食常不充。
晓月调金阙，朝暾对玉盘。争驰群鸟散，斗伎百花团。
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
尘销营卒垒，沙静都尉垣。雾卷白山出，风吹黄叶翻。
"借问江上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
翁得女妻甚可怜。"
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
"旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
还以金屋贵，留兹宝席尊。江凫啸风雨，山鬼泣朝昏。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
"曲渚飏轻舟，前溪钓晚流。雁翻蒲叶起，鱼拨荇花游。
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
邺中秋麦秀，淇上春云没。日见尘物空，如何静心阙。"
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
"德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地，
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
朝嫌剑光静，暮嫌剑花冷。能持剑向人，不解持照身。"
耕田虞讼寝，凿井汉机忘。戎葵朝委露，齐枣夜含霜。
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。"
"八音协奏陈金石，六佾分行整礼容。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
"软碧摇烟似送人，映花时把翠眉颦。
木偶翻为用，芝泥忽滥窥。九思空自勉，五字本无施。
赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
力衰在所养，时谢良不任。但忆旧栖息，愿言遂窥临。
"瑞气凌青閤，空濛上翠微。迥浮双阙路，遥拂九仙衣。
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
单于骄爱猎，放火到军城。待月调新弩，防秋置远营。
春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，
"非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。
"鬼谷还成道，天台去学仙。行应松子化，留与世人传。
仙石含珠液，温池孕璧房。涌疑神瀵溢，澄若帝台浆。
萍散鱼时跃，林幽鸟任歌。悠然白云意，乘兴抱琴过。"
吏部既三践，中书亦五期。进无负鼎说，退惭补衮诗。
"有卉秘神仙，君臣有礼焉。忻当苦口喻，不畏入肠偏。
编蓬还作室，绩草更为裳。会稽置樵处，兰陵卖药行。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
"闻有冲天客，披云下帝畿。三年上宾去，千载忽来归。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"