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谒金门·春欲去

先秦 / 钱澧

"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
"谬入金门侍玉除,烦君问我意何如。蟠木讵堪明主用,
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。


谒金门·春欲去拼音解释:

.zi he bian lian hong xia san .cui ye jian yan bi yu ying .jin ji zhen ren tian shang he .
du su xiang yi jiu .duo qing yu bie nan .shui neng gong tian yu .chang qian si shi han ..
shang di ma ti hua .zhong lu la zhu si .shi li xiang bei xing .han feng chui po er .
.miao mang ji shui fei wu tu .piao bo fu ping zi wo shen .shen wai xin yuan wei huo ji .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
.miu ru jin men shi yu chu .fan jun wen wo yi he ru .pan mu ju kan ming zhu yong .
kuang you xu bai ting .zuo jian hai men shan .chao lai yi ping jian .bin zhi yi kai yan .
zhu yan yu xuan bin .qiang jian ji shi hao .kuang wei you bing qin .bu de yi nian lao .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
er shi nian qian cheng li kuang .ning shi jiu sheng ju ji mo .xun jia xiong di ban lun wang .
nei wai du wu ge .wei ping bu fu zhang .ye mian jian ke zuo .tong zai huo lu chuang .
zhong xi deng xian yuan .fang xin zuo wu fu .pan shen ru mao ji .qing di bi zi zhu .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
yi ke zhi wu qin .yi ke zhu wu jiu .qiao jue gao shu chi .ao hong rong yi dou .
.xun yang jiao guo jian .da shui sui yi zhi .lv yan ban piao dang .cheng die duo qing zhui .

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的(de)木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀(xi)角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他(ta)们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏(fa);工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧(qiao),并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天(tian)下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱(gong)手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
姜太公九十岁才贵显啊,真没有君臣相得的好机遇。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
宁愿委曲心(xin)志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故(gu)事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清(qing),将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。

注释
15.得之:找到了这个(原因)。之,指石钟山命名的原因。
⒖鬤(nánɡ囊):毛发散乱的样子。
5.讫:终了,完毕。
⑷寥廓(liáo kuò):空阔,此处指天空。
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。

赏析

  诗的三、四句“蓬莱有路教人到,亦应年年税紫芝”,则把夸张与假想揉为一体,从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处,其间既无尘世之争,更无苛捐杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝,而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里,假设的画面是可笑的,似乎纯属荒唐悠谬之谈,但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到,根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园,从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密,从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  这首(zhe shou)诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  再次,全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感。最后,运用了对偶的修辞手法,如“夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹”等,将“兮”字去掉,对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
  《《晓至湖上》厉鹗 古诗》载于《清诗选》,是清代浙西词派的代表人物厉鹗的作品。
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔(er rou)弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月(ming yue)舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

钱澧( 先秦 )

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简 介

钱澧 钱澧,字东注,号南园,昆明人。干隆辛卯进士,改庶吉士,授检讨,历官通政司副使,复授御史。有《南园遗集》。

重过何氏五首 / 伦应祥

销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
"口厌含香握厌兰,紫微青琐举头看。忽惊鬓后苍浪发,
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
不惟怀稻粱,兼亦竞腥膻。不惟恋主人,兼亦狎乌鸢。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。
自从裴公无,吾道甘已矣。白生道亦孤,谗谤销骨髓。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 姚觐元

何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
携手昨何时,昆明春水平。离郡来几日,太白夏云生。
飘萧过云雨,摇曳归飞翼。新叶多好阴,初筠有佳色。
别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
"闻停岁仗轸皇情,应为淮西寇未平。不分气从歌里发,
闲窥东西閤,奇玩参差布。隔子碧油煳,驼钩紫金镀。


妇病行 / 安凤

待漏午门外,候对三殿里。须鬓冻生冰,衣裳冷如水。
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
瑰奇填市井,佳丽溢闉阇.勾践遗风霸,西施旧俗姝。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。


满江红·仙姥来时 / 高尧辅

闲坐思量小来事,只应元是梦中游。
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
百事无心值寒食,身将稚女帐前啼。
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 赵衮

郭外迎人月,湖边醒酒风。谁留使君饮,红烛在舟中。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"
客心贫易动,日入愁未息。"
重喜登贤苑,方欣佐伍符。判身入矛戟,轻敌比锱铢。


清明日独酌 / 毛德如

楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。
驰至相君前,再拜复再起。启云吏有奉,奉命传所旨。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"


葛生 / 刘大櫆

空销闲岁月,不见旧亲知。唯弄扶床女,时时强展眉。"
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
今来脱豸冠,时往侍龙楼。官曹称心静,居处随迹幽。


鸡鸣歌 / 张轼

苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
开襟向风坐,夏日如秋时。啸傲颇有趣,窥临不知疲。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
"辞君岁久见君初,白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此,
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"


狼三则 / 曾谔

"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,


李贺小传 / 张屯

怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
"鬓毛霜一色,光景水争流。易过唯冬日,难销是老愁。
"昔为凤阁郎,今为二千石。自觉不如今,人言不如昔。
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。
月影半床黑,虫声幽草移。心魂生次第,觉梦久自疑。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。