乐羊子妻
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
便道须过大师寺，白莲池上访高踪。"
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
三度过海，两度上汉。行至勒漠，命属柏君。
乐羊子妻拼音解释:
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
du lu suo zai qiu hao duan .yi hui yi hua jie jin gu .huang yang beng teng da jing nie .
bian dao xu guo da shi si .bai lian chi shang fang gao zong ..
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
mei xi su liu bin ke shuo .yuan yu dao bi run xiong jun ..
xun chang zhi shi xian .yan bu gan ming li .dong hai bian sang tian .wo xin shui guan ni .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
san du guo hai .liang du shang han .xing zhi le mo .ming shu bai jun .
译文及注释
译文
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他(ta)斩首？
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
天上的浮云不能与此山平(ping)齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
急风扑打着篷窗，细雨丝丝，愁闷难遣只有捻须思索，吟诗填词。西望淮阳，今日要到哪里去？盼不到一封书信来，端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事(shi)。告诉我风流已成往事，不要再去回忆追思，酒楼坍塌了，茶肆也被烧成灰，歌台妓院成了军营，往日的歌妓舞女再也找不到了。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
后来，各国(guo)诸侯联合攻打楚国，大败(bai)楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏(fu)兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
碧澄江水，几乎淹没(mei)两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
注释
17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。
⑤无草：这里指没有草、不生长草的地方。
⑦权奇：奇特不凡。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
④ 一天：满天。
赏析
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想(si xiang)感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆(da dan)歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的(li de)神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲(ke bei)的。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
（邓剡创作说）
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写(er xie)景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战(ji zhan)；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
“能翻梵王字，妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书，始于张芝，而怀素集其大成。
第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点，好像在拉杂地漫谈作者自己的感想；而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法，叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”，字音相同，所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后，他叙述碑的沿革，说明碑本是落葬下棺的木板，后来发展成为记载死后功德的木碑，从而证明碑的作用是悼念死者，以寄哀思。接着，他指出，把木板改成石块，用来为活人歌功颂德的石碑，是秦、汉以后的变化，是不合原义，并不相称的。据说，秦始皇东游到峄山，一帮儒生为他在山石上铭刻功德，这就是给活人树碑的开始。因此，通过谈论碑的由来，实质是说明树碑是记载死者的功德，寄托生者的悲哀的，不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明，作者给野庙树碑，并不是为活人歌功颂德，而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因，野庙里的(li de)神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像，他们没有什么功德可以记载，但是，农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们，这就是作者深感悲哀的事情。换句话说，这篇文章的目的就是要告诉人们，农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像，这是十分可悲(ke bei)的。
“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”，只落得“万古”留悲，上下句意钩连相生，呼应紧凑，给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字，点出了“贾谊宅”。“栖迟”，像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来，这种生活本就是惊惶不安的，用以暗喻贾谊的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客居，标举贾谊的身份。一个“悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
（邓剡创作说）
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，诗歌前两句写景，描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节，阴雨连绵，池塘水涨，蛙声不断，乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是，“一切景语皆情语”，诗人在这里并非为写景而写(er xie)景，而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集，表现乡村之景的清新静谧，又暗示了客人不能如期赴约的客观原因，流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵，又是采用以声衬静的写法，烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛，同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面，形象而真切地表现出在夜深人静之时，诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨，此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓，本来十分和谐美妙，但令人懊恼的是：这绵绵阴雨，阻挡了友人如约，如鼓的蛙声，扰乱了诗人的心境。此时此刻，诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至，和他一起举棋消愁。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战(ji zhan)；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
全诗写冬夜景色，有伤乱思乡之意。首联点明冬夜寒怆；颔联写夜中所闻所见；颈联写拂晓所闻；末联写极目武侯、白帝两庙而引出的感慨。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰：“追之琢之，则所以美其文者至矣。金之玉之，则所以美其质者至矣。勉勉我王，则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道：“功夫细密处，又在此一章，如曰‘勉勉我王，纲纪四方’，四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否？”又曰：“然。如‘追琢其章，金玉其相’，是那工夫到后，文章真个是盛美，资质真个是坚实。”二者合而言之，也就是说：精雕细刻到极致，是最美的外表，纯金碧玉到极致，是最好的质地，周王勤勉至极，有如雕琢的文彩和金玉的质地，是天下最好的管理者。如此释诗，似太迂曲，所以很多人并不把前两句视作兴，他们认为，“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王，意谓周王既有美好的装饰，又有优秀的内质，而又勤勉不已，所以能治理好四方。
创作背景
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
本明道人( 近现代 )
收录诗词 (4648) 首
简 介
本明道人 本明道人（？～一一四○），号明室。自机契天宁克勤禅师，遍参名宿，皆蒙印可。为南岳下十五世，天宁克勤禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。
贾人食言
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
短歌行
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
小雅·小宛
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
"上台言任养疏愚，乞与西城水满湖。吹榻好风终日有，
相送
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
望江南·天上月
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
闻说凌云寺里花，飞空绕磴逐江斜。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
白燕
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚，借我临池价斗高。
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
东楼
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
不知龙物潜何处，鱼跃蛙鸣满槛前。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
离骚(节选)
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
阙题二首
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
子夜吴歌·春歌
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
来至吾里。饮吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。