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论诗三十首·十六

金朝 / 庄周

临春风,听春鸟。别时多,见时少。愁人夜永不得眠,
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
峻阻将长城,高标吞巨舫。联翩事羁靮,辛苦劳疲恙。
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
怃然忧成老,空尔白头吟。"
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
碧潭秀初月,素林惊夕栖。褰幌纳蟾影,理琴听猿啼。
"扬子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
璧带金釭皆翡翠,一朝零落变成空。"
行人见月唱边歌。海边漠漠天气白,胡儿夜度黄龙碛。
盘庚迁美土,陶侃效兼庸。设醴延张老,开轩礼吕蒙。
何意道苦辛,客子常畏人。"
"乐游光地选,酺饮庆天从。座密千官盛,场开百戏容。
叹息书林友,才华天下选。并赋三阳宫,集诗集贤殿。
"独独漉漉,鼠食猫肉。


论诗三十首·十六拼音解释:

lin chun feng .ting chun niao .bie shi duo .jian shi shao .chou ren ye yong bu de mian .
jun bu jian dong liu shui .yi qu wu qiong yi .jun bu jian xi jiao yun .
.xiao lai tuo shen pan gui you .qing cai po chan wu suo you .mu ni jing guo shi qu shu .
jun zu jiang chang cheng .gao biao tun ju fang .lian pian shi ji di .xin ku lao pi yang .
wen dao guan jun you lue ren .jiu li ru jin gui wei de .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
wu ran you cheng lao .kong er bai tou yin ..
zi yan zhuang ge tou .qing zhang ji lou xuan .feng duo xiang lu qiao .chi tou ming jing yuan .
bi tan xiu chu yue .su lin jing xi qi .qian huang na chan ying .li qin ting yuan ti .
.yang zi jiang tou yan jing mi .sui jia gong shu fu jin di .
tong ju nv ban zheng yi shang .zhong ting han yue bai ru shuang .jia sheng shi ba cheng cai zi .
bi dai jin gang jie fei cui .yi chao ling luo bian cheng kong ..
xing ren jian yue chang bian ge .hai bian mo mo tian qi bai .hu er ye du huang long qi .
pan geng qian mei tu .tao kan xiao jian yong .she li yan zhang lao .kai xuan li lv meng .
he yi dao ku xin .ke zi chang wei ren ..
.le you guang di xuan .pu yin qing tian cong .zuo mi qian guan sheng .chang kai bai xi rong .
tan xi shu lin you .cai hua tian xia xuan .bing fu san yang gong .ji shi ji xian dian .
.du du lu lu .shu shi mao rou .

译文及注释

译文
唉呀呀!多么高峻伟岸!
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
请不要以为(wei)长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我(wo)独自一人登上高楼,眺望吴越。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将(jiang)要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特(te)的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景(jing)象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
魂啊不要去南方!
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。

注释
⑴坦腹:舒身仰卧,坦露胸腹。《晋书·王羲之传》:“时太尉郗鉴使门生求女婿于(王)导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:‘王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。’鉴曰:‘此正佳婿也!’访之,乃羲之也,遂以女妻之。”
11、何须:何必。何须怨:何必埋怨。
46、文:指周文王。
(12)“衣上泪”,刘希夷《捣衣篇》:“莫言衣上有斑斑,只为思君泪相续。”
①连州:治所在桂阳(今广东连县);
老了英雄:使英雄白白老死。指伊吕二人若不遇汤文二王,也就终老山野,无所作为。
少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。
⑯无恙:安好,无损伤。

赏析

  诗中所写都是寻常景物:海、天、山川、灯火、星河、风雨树木,月下的霜……但其妙处就在于在短短一首七律中用这么多事物组合出一幅幅清新优美的画面,就像一幅疏朗悠远的山水画,最后以人的心情作结,使整幅画更增加了人情之美。
  此诗首句用典,点明独酌的原因,透露出情思的抑郁,有笼盖全篇的作用。次句承上实写夜饮,在叙事中进一步烘托忧(tuo you)伤凄惋的情怀。第三句一笔宕开,用写景衬托一下,不仅使全诗顿生(sheng)波澜,也使第四句的感叹更其沉重有力。妙在最后又以问语出之,与前面三个陈述句相映照,更觉音情顿挫,唱叹有致,使结尾有如“撞钟”,清音不绝。明胡震亨说: “牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”玩味此诗,庶几如此。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  仇兆鳌在《杜少陵集详注》里说:“古者有兄弟始遣一人从军。今驱尽壮丁,及于老弱。诗云:三男戍,二男死,孙方乳,媳无裙,翁逾墙,妇夜往。一家之中,父子、兄弟、祖孙、姑媳惨酷至此,民不聊生极矣!当时唐祚,亦岌岌乎危哉!”就是说,“民为邦本”,把人民整成这个样子,统治者的宝座也就岌岌可危了。诗人杜甫面对这一切,没有美化现实,却如实地揭露了政治黑暗,发出了“有吏夜捉人”的呼喊,这是值得高度评价的。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首,可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情,发自胸臆,所以这首诗虽只是即景拈来,就事(jiu shi)写出,却令人感到蕴含深厚,情意悠长。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
第一首
  《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。文章先从正面开导,说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风,然后将不合这个准则的行为拿来对照,最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法,并且全篇行文严肃而恳切,句式整齐中有变化,语言生动而形象,刻划当时士风,可谓入木三分。

创作背景

  《毛诗序》曰:“《《大东》佚名 古诗》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解,基本上没有大的出入,肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。

  

庄周( 金朝 )

收录诗词 (6462)
简 介

庄周 庄子(公元前369-公元前286年),名周,汉族,宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人,战国时期的思想家、哲学家、文学家,道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族,后因吴起变法楚国发生内乱,先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

琵琶仙·中秋 / 公良瑞丽

"白露含明月,青霞断绛河。天街七襄转,阁道二神过。
趣闲鱼共乐,情洽鸟来驯。讵念昔游者,只命独留秦。
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
"独独漉漉,鼠食猫肉。
镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。"
旧渥骖宸御,慈恩忝翰林。微臣一何幸,再得听瑶琴。"
感叹前问之,赠予辛苦词。岁月移今古,山河更盛衰。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 席初珍

承恩如改火,春去春来归。"
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
"金枝羽部彻清歌,瑶台肃穆笙磬罗。
迹是东山恋,心惟北阙悬。顾惭经拾紫,多谢赋思玄。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。


减字木兰花·斜红叠翠 / 陈铨坤

梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。
仁兄捧尸哭,势友掉头讳。丧车黔首葬,吊客青蝇至。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
彼苍回轩人得知。"
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
"金门去蜀道,玉垒望长安。岂言千里远,方寻九折难。
草露当春泣,松风向暮哀。宁知荒垄外,吊鹤自裴徊。


小雅·鹿鸣 / 闪书白

定是飞黄天上来。影弄日华相照耀,喷含云色且徘徊。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
"半月无双影,金花有四时。摧藏千里态,掩抑几重悲。
"昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,
筑城须努力,城高遮得贼。但恐贼路多,有城遮不得。
赤土流星剑,乌号明月弓。秋阴生蜀道,杀气绕湟中。
风行常有地,云出本多峰。郁郁园中柳,亭亭山上松。
"海郡雄蛮落,津亭壮越台。城隅百雉映,水曲万家开。


水调歌头·多景楼 / 碧鲁招弟

"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
帝跸千官从,干词七曜光。顾惭文墨职,无以颂时康。"
日色柘袍相似,不着红鸾扇遮。
"吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,
消息如瓶井,沉浮似路尘。空馀千里月,照妾两眉嚬。"
"化历昭唐典,承天顺夏正。百灵警朝禁,三辰扬旆旌。
霜多叶可惜,昨日非今夕。徒结万里欢,终成一宵客。


少年游·并刀如水 / 冼又夏

夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"
"烦暑避蒸郁,居闲习高明。长风自远来,层阁有馀清。
"贵贱虽殊等,平生窃下风。云泥势已绝,山海纳还通。
乘月披金帔,连星解琼珮。浮识俄易归,真游邈难再。
"灵峰标胜境,神府枕通川。玉殿斜连汉,金堂迥架烟。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。"
人皆数叹曰,尔独不忆年年取我身上膏。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 公西康康

柳叶风前弱,梅花影处危。赏洽林亭晚,落照下参差。"
庐江小吏妇,非关织作迟。本愿长相对,今已长相思。
此中生白发,疾走亦未歇。"
君王手赐黄金铛。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
鱼戏莲叶北,澄阳动微涟。回看帝子渚,稍背鄂君船。"
"平阳馆外有仙家,沁水园中好物华。地出东郊回日御,
"一回望月一回悲,望月月移人不移。
"青幛倚丹田,荒凉数百年。独知小山桂,尚识大罗天。


折桂令·客窗清明 / 捷癸酉

"庭树日衰飒,风霜未云已。驾言遣忧思,乘兴求相似。
岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。"
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
龛依大禹穴,楼倚少微星。沓嶂围兰若,回溪抱竹庭。
"汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
楚挽绕庐山,胡笳临武库。怅然郊原静,烟生归鸟度。"
荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。


三月晦日偶题 / 冠雪瑶

"池如明镜月华开,山学香炉云气来。
"偕老言何谬,香魂事永违。潘鱼从此隔,陈凤宛然飞。
"门上关,墙上棘,窗中女子声唧唧,洛阳大道徒自直。
寥廓沉遐想,周遑奉遗诲。流俗非我乡,何当释尘昧。"
"碧海开龙藏,青云起雁堂。潮声迎法鼓,雨气湿天香。
公子留遗邑,夫人有旧城。苍苍烟雾里,何处是咸京。"
屡逐明神荐,常随旅客游。既能甜似蜜,还绕楚王舟。"
欲向正元歌万寿,暂留欢赏寄春前。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 东方卯

岁年书有记,非为学题桥。"
拥熘根横岸,沉波影倒悬。无劳问蜀客,此处即高天。"
象设存华馆,威仪下墓田。凤池伤旧草,麟史泣遗编。
"塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
"清晨发岩邑,车马走轘辕。回瞰黄河上,惝怳屡飞魂。
"画作飞凫艇,双双竞拂流。低装山色变,急棹水华浮。
乍可当熊任生死,谁能伴凤上云霄。"
无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"