首页 古诗词 哀江头

哀江头

唐代 / 章碣

"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
尘中旧侣无音信,知道辽东鹤姓丁。"
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
朱紫盈门自称贵,可嗟区宇尽疮痍。"
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
"君恶奢华意不欢,一言从俭亦何难。
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
今来独倚荆山看,回首长安落战尘。
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。


哀江头拼音解释:

.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
chen zhong jiu lv wu yin xin .zhi dao liao dong he xing ding ..
yin cha quan rao shi .feng guo jiao chui lou .yuan huan you he xing .pin xiong wu ji liu ..
zi kui san dong xue .lai kui shu ren qiang .gan shen wei ke gu .shi qu yu zhan shang .
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
ji jian jin yu guo shang yang .luo shui song nian cui dai xie .song shan qing ri fu qiong cang .
zhu zi ying men zi cheng gui .ke jie qu yu jin chuang yi ..
shi fu ying gua he .dao zai bu xian pin .hou jing lin bei shui .gu pu shi qie lin ..
shui she shan xing er nian ke .jiu zhong pian pa yu chuan sheng ..
.shen yin tian tai bu ji qiu .qin tai chang bie yi he chou .cha yan yan wai yun chu qi .
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
.zhang ju yi shi zai .fang guan si bi qiong .zhu ping jing la shui .xiang ta ge shan zhong .
.tian shang meng hun he yao yao .ri gong xiao xi tai shen shen .
ruo shi you qing zheng bu ku .ye lai feng yu zang xi shi ..
jin lai du yi jing shan kan .hui shou chang an luo zhan chen .
que yin ti xin zhuan .long quan duo xiao shuang .jun wei tu dou nao .wo wu zi wei yang .
jiu zheng qiong ren mo .xin xian zhan wu jing .guan fang qiu cao bai .cheng bi wan feng qing .

译文及注释

译文
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
  上天一定会展(zhan)现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于(yu)人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
谋取功名却已不成。
  杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰,美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨,在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女(nv)娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡(dang)侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父(fu)跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝(bao)器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑(zheng)国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。

注释
[3]纠纷:重叠交错的样子。
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
⑹还视:回头看。架:衣架。
①“江海”句:江海,泛指外乡。忽遇友人本当高兴,由于彼此失意,故觉颇多苦恨。
津:《说文》:“水渡也。”指渡口。
⑥云鸿:指其友人沈十二廉叔、陈十君龙家歌女小云、小鸿。
可堪:不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。

赏析

  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句,不分章,可按安抚与约束之意分为两层:前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的(fu de)目的。这种赞扬可以说臻于极致:不仅赐予周王福祉,而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣,被邀来助祭本身就是一种殊荣,而祭祀时周王肯定其功绩,感谢其为建立、巩固周政权所作的努力,使诸侯在祭坛前如英雄受勋,荣耀非常,对周王室的感激之情便油然而生。
  “国破山河在,城春草木(cao mu)深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  首句起得似乎平平,但仔细玩味“阴浓”二字,不独状树之繁茂,且又暗示此时正是夏日午时前后,烈日炎炎,日烈,“树阴”才能“浓”。这“浓”除有树阴特别之意外,尚有深浅之“深”意在内,即树阴十分变态。《红楼梦》里描写大观园夏日中午景象,谓“烈日当空,树阴匝地”,即此意。夏日正午前后最能给人以夏日短的感觉。杨万里《闲居初夏午睡起》说“日长睡起无情思”,就是写的这种情趣。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉(mian mian)我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章(qi zhang),金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚(qian cheng)庄严的“蜡辞”形式(shi)中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。

创作背景

  周代有选用先天性盲人担任乐官的制度,据《周礼·春官·序官》记载,其中的演奏人员有“瞽蒙,上瞽四十人,中瞽百人,下瞽百有六十人”,计三百人;另有“眡瞭三百人”,贾公彦疏说“眡瞭,目明者,以其扶工”,即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见,当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。

  

章碣( 唐代 )

收录诗词 (5754)
简 介

章碣 章碣(836—905年),唐代诗人,字丽山,章孝标之子。唐干符三年(876年)进士。干符中,侍郎高湘自长沙携邵安石(广东连县人)来京,高湘主持考试,邵安石及第。

阻雪 / 富察淑丽

莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。"
唯恐边风却送回。只有花知啼血处,更无猿替断肠哀。
郭中人到有公情。闲敲岩果唿猿接,时钓溪鱼引鹤争。
"长为乡思侵,望极即沾襟。不是前山色,能伤愁客心。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,


九怀 / 秃展文

"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。
若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。"
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
照兽金涂爪,钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪,平远一楼春。
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"


疏影·梅影 / 哺觅翠

"仙李浓阴润,皇枝密叶敷。俊才轻折桂,捷径取纡朱。
若言要识愁中貌,也似君恩日日衰。
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
古树春风入,阳和力太迟。莫言生意尽,更引万年枝。
一年十二度圆月,十一回圆不在家。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
怅望添燕琯,蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨,冤匣正冲霄。


秋夜曲 / 仪重光

山郭月明砧杵遥。傍砌绿苔鸣蟋蟀,绕檐红树织蟏蛸。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝,春教妖艳毒豪奢。
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
定知不及红儿貌,枉却工夫溉玉田。


初晴游沧浪亭 / 东门甲申

"数塞未求通,吾非学养蒙。穷居岁杪雨,孤坐夜深风。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
负笈将辞越,扬帆欲泛湘。避时难驻足,感事易回肠。
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
明月空悬镜,苍苔漫补衣。可怜双泪眼,千古断斜晖。"
弄眼难降柳,含茸欲斗蒲。生凉云母扇,直夜博山炉。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 枫芷珊

"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴,若为趋竞怆离忧。
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
朱鬣马嘶杨柳风。流水带花穿巷陌,夕阳和树入帘栊。
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。"
春漏怀丹阙,凉船泛碧伊。已虚西阁位,朝夕凤书追。"


自君之出矣 / 圭倚琦

关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。


送孟东野序 / 张廖红岩

贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
更待临轩陈鼓吹,星轺便指故乡归。"
"黄纸晴空坠一缄,圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客,
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 郸春蕊

"烟为行止水为家,两两三三睡暖沙。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
迟客登高阁,题诗绕翠岩。家藏何所宝,清韵满琅函。"
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"


小雅·湛露 / 梦露

如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
"抽毫连夜侍明光,执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试,
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白,娇莺更学别禽啼。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。