译文
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的(de)明哲。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听(ting)秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
不需要别(bie)人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
而:才。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。
康:康盛。
⑺残照:指落日的光辉。
滃然:水势盛大的样子。
千骑:上千个骑马的人,形容随从乘骑之多。
⑧爱其死:吝惜其死。
忽微:极细小的东西。
惊:惊动。