莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
"种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
锦书多寄穷荒骨。百战金疮体沙碛，乡心一片悬秋碧。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
.qing teng jie han wo zhu man .li wang he ru hua ci kan .wu di bu tong fang jue yuan .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
zi jiang cheng du cheng .shu rao qing yu jian . ..han yu
you shi yao bin fu xie ji .zao men bu wen du fei shi .han ge jiao xiao jing si lin .
.zhong cha yan jie hong xia wu .guan dao quan sheng bai shi gen .
.bai yu feng sa jiu tian qiu .wang mu chao hui yan yu lou .ri yue jian chang shuang feng shui .
shen zhuang yu wa ping wu long .luan fu lu hua xi you sheng ...xue ..
jin shu duo ji qiong huang gu .bai zhan jin chuang ti sha qi .xiang xin yi pian xuan qiu bi .
.nan ba ling hua zhao su yan .shi lin chun shui cha hua kan .
lie chang ning yu jing .jie po bu zi zhu . ..meng jiao
gao yan zha xiao zheng .mang duan zhuan han yu . ..han yu
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
.du kou shu ming ming .nan shan jian yin qing .yu zhou gui jiu pu .ou niao su qian ting .
译文
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的(de)鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之(zhi)情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
也还洗不尽老百姓这几年受(shou)过的苦！
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而(er)（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
和你结(jie)发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
我焚香后进入皇上的兰台，起草的文书芳言满章。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样(yang)不听人劝告，命将转移国将亡。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
6、玉楼：指宫中楼阁。
⑷临：面对。
（27）单缣（坚jiān）——这里指用缣制成的单层衣衫。缣，双丝织成的细绢。
[90]“气若”句：形容气息香馨如兰。
却：撤退。
⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。
漫：随便。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
伍弥泰 （?—1786）清蒙古正黄旗人，伍弥氏。阿喇纳子。雍正间由荫生袭三等伯。干隆间历任散秩大臣、凉州将军、江宁将军，曾被派往西藏、新疆等处办事。又任西安将军，参与镇压回民苏四十三起事。官至东阁大学士。率谥文端。
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
飒飒白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎，乌巾白袷紫香囊。
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
会当小杀青瑶简，图写龟鱼把上天。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"翻了西天偈，烧馀梵宇香。捻眉愁俗客，支颊背残阳。 ——段成式
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
无端眼界无分别，安置心头不肯销。"
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
为感君恩判一醉，不烦辛苦解金貂。"
长愧昔年招我入，共寻香社见芙蓉。"
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
"山寒草堂暖，寂夜有良朋。读易分高烛，煎茶取折冰。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。
此日升缑岭，何因到寝门。天高不可问，烟霭共昏昏。
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
纤辔摩轩响佩环，银台门外集鸳鸾。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
总是动人乡思处，更堪容易上高楼。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
毛羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。 ——孟郊
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
新词欲咏知难咏，说与双成入管弦。
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"把酒留君听琴，那堪岁暮离心。霜叶无风自落，
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
顾己惭微照，开帘识近汀。 ——袁高"
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
天子不来僧又去，樵夫时倒一株松。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
"吴生画勇矛戟攒， ——段成式
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
自烹新茗海僧来。买将病鹤劳心养，移得闲花用意栽。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
夜长同岁月，地近极山河。 ——郑说
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木，且废为官恤惸独。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"地脉寒来浅，恩波住后新。引将诸派水，别贮大都春。
图形谁有术，买笑讵辞贫。 ——段成式
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
晚景含澄澈，时芳得艳阳。 ——刘禹锡
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
见《吟窗杂录》）"
"行春潘令至，勤恤戴星光。为政宵忘寝，临人俗冀康。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
佛日西倾祖印隳，珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨，
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"竹林已萧索，客思正如雠。旧业吴江外，新蝉楚驿头。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵，遗魂泣对荒郊月。