译文
决心把满族统治者赶出山海关。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
乡居少与世俗交游,僻巷少有(you)车马来往。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在(zai)并州已经成了我的(de)第二家乡。
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
在山的泉水清澈(che)又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不(bu)是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
攀登五岳寻仙道不畏路远,
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
注释
引:拉,要和元方握手
16.肉袒伏斧质:解衣露体,伏在斧质上。袒,脱衣露体。质,同“锧”,承斧的砧板。
⑹北楼:即谢朓楼。
(2)泽泽:通“释释”,土解。
⑴金陵:古地名,即今江苏南京及江宁等地,为六朝故都。
⑽媒:中介。
〔50〕舫:船。