绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
贱子托明德，缭若松上葛。别离鄙吝生，结念思所豁。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
蛱蝶飞来黄鹂语。落絮游丝亦有情，随风照日宜轻举。
凄凄生馀寒，殷殷兼出雷。白谷变气候，朱炎安在哉。
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
"玄云低禁苑，飞雪满神州。虚白生台榭，寒光入冕旒。
"禄微赖学稼，岁起归衡茅。穷达恋明主，耕桑亦近郊。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
.dang nian bu chu shi .zhi zi can xia ren .le dao fu an tu .yi rong chang yin shen .
jian zi tuo ming de .liao ruo song shang ge .bie li bi lin sheng .jie nian si suo huo .
bu yi jin wu chong .jian qi yu zhang xiong .bi ying chun xue xia .chui jiao mu shan kong .
.gu lei yan chen hou .xin jun he sai jian .jin diao chong han jiang .yu jie du xiao guan .
peng lai shi ru meng .zhi zi yi pin jiao ..
jia die fei lai huang li yu .luo xu you si yi you qing .sui feng zhao ri yi qing ju .
qi qi sheng yu han .yin yin jian chu lei .bai gu bian qi hou .zhu yan an zai zai .
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
.xuan yun di jin yuan .fei xue man shen zhou .xu bai sheng tai xie .han guang ru mian liu .
.lu wei lai xue jia .sui qi gui heng mao .qiong da lian ming zhu .geng sang yi jin jiao .
shu jin lian jun mai .zong jiao ai cong ming .mian shang san nian tu .chun feng cao you sheng ..
cui bu xing shan jiu .qiong lu sui yue duo .diao chao cheng shang su .chui di lei pang tuo .
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
zheng niao wu fan yi .gui liu bu ting chuan .yi jing shuang xue xia .nai yan song bai jian .
qu qin shou zhi lao .fan er zhang .zhang si ju .
译文
能(neng)得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压(ya)抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你的家乡西河郡原是魏国的所在地，魏文侯在那里兴起大业，还存在段干木、田子方留下的好风尚，他们两位都有高远的志向和气节，懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡，去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间，是昆夷族人的家乡，那里的人贪婪卑鄙，难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗？直到现在我才看清了你的志向！如今正当大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我多噜。
我常常在中夜失眠，唉声叹气，为这大国忧愁啊。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
就像卢生的黄粱一梦，很快就离开京城。驾孤舟飘流于水中，唯有明月相伴。散职侍从官品位卑微，事多繁忙，情怀愁苦。陷入了污浊的官场仕途，担任了繁重的文书事物工作。像我这样成千上万的武官，都被支派到地方上去打杂，劳碌于文书案牍，不能杀敌疆场、建功立业。笳鼓敲响了，渔阳之兵乱起来了，战争爆发了，想我这悲愤的老兵啊，却无路请缨，不能为国御敌，生擒西夏酋帅，就连随身的宝剑也在秋风中发出愤怒的吼声。怅恨自己极不得志，只能满怀惆怅游山临水，抚瑟寄情，目送归鸿。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和妓女共宿。娼客日夜想着妓女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔(xi)日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的衣上。
注释
散后；一作欲散。
[15]见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
⑹踌躇：犹豫不前。雁行（háng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
5、已诺必诚：已经答应人家的事情，一定要兑现。
⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
郑真 浙江鄞县人，字千之。洪武四年举人。官广信教授。治经学长于《春秋》。与兄郑驹、弟郑凤并以文学擅名。尝取诸家格言，着为集传集说集论。有《荥阳外史集》等。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
璞坚难为功，谁怨晚成器。比德无磷缁，论交亦如此。"
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。
饥狖啼初日，残莺惜暮春。遥怜谢客兴，佳句又应新。"
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
指途适汶阳，挂席经芦洲。永望齐鲁郊，白云何悠悠。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
药许邻人劚，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生。"
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
真气重嶂里，知君嘉遁幽。山阶压丹穴，药井通洑流。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
谠言则听，谄言不听；王至是然，可为明焉。"
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
"幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
幸得陪情兴，青青赏未阑。"
北使经大寒，关山饶苦辛。边兵若刍狗，战骨成埃尘。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
咫尺云山路，归飞青海隅。上公犹宠锡，突将且前驱。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
旧国在梦想，故人胡且越。契阔阻风期，荏苒成雨别。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"