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三槐堂铭

明代 / 焦光俊

人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上,几代荒凉绣岭西。
君到故山时,为谢五老翁。"
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
"兵马守西山,中国非得计。不知何代策,空使蜀人弊。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。


三槐堂铭拼音解释:

ren geng hong po luo hua qi .qian nian sheng gai xian yuan shang .ji dai huang liang xiu ling xi .
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
bai ma gong sun he chu qu .qing niu lao ren geng bu huan .cang tai bai gu kong man di .
zuo ri shi seng qun dai shang .duan chang you xi pi pa xian ..
dang shi gao shen yi .ju shi wu neng fen .zhong qi yi jian zhi .shan shui qian qiu wen .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
ti qiong wen shu gu .hun xu lai qiu dao .chang huo tian di gui .ying yu cun luo hao .
bo shang ren ru pan yu er .zhang zhong hua si zhao fei yan ...cai lian qu ..
du dui xie yang geng chou chang .jin jiang dong zhu si bo lan ..
ji liao fen yun kuo .chao hu shen lv kong .xu ri ji huang zhou .tiao yao jian liang gong .

译文及注释

译文
  居住在南山脚下,自然饮食起居都(du)与山接近。四面的(de)山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
《江南》佚(yi)名 古诗又到了适宜采莲的季节了,莲叶浮出水面,挨挨挤挤,重重叠叠,迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面,欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
楼外的垂(chui)杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
故(gu)乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩(hao)渺的洞庭湖。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
云崖苍苍很攀登,时间过得飞快,马上就到黄昏。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。

注释
①五侯:《汉书·元后传》:河平二年,上悉封舅谭为平阿侯,商成都侯,立红阳侯,根曲阳侯,逢时高平侯,五人同日封,故世谓之五侯。
《江上渔者》范仲淹 古诗
⑺携:即离。无所携,是说家里没有可以告别的人。
(42)函使——递送信件的人。唐时新进士及第,以泥金书帖,报登科之喜。此指传报录取消息的人,俗称“报子”。云尔——如此如此罢了。
①秦淮:今南京秦淮河,作品中借杜牧《泊秦淮》之意,来表现国家风雨飘摇的情况下,众生还在歌舞升平。
209. 恨之:对我的行为感到遗憾。恨:遗憾。也:表示肯定语气。
①黄山在池州府城南九十里,大搂山在池州府城南七十里,清溪在池州府城北五里,鰕湖当与之相去不远。
涕:眼泪。

赏析

写作手法  诗以开头“《山石》韩愈 古诗”二字为题,却并不是歌咏《山石》韩愈 古诗,而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法,按照行程的顺序,叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感,是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前,记游诗一般都是截取某一侧面,选取某一重点,因景抒情。汲取游记散文的特点,详记游踪,而又诗意盎然,《《山石》韩愈 古诗》是有独创性的。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名(yi ming) 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七(di qi)章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  第四段写天马的晚年。它拉着盐车,仰望青天,那天上的白云是多么悠闲自在,它自己却忍辱负重,向着陡峭的山坂攀登,真象是倒行逆施一样困难。抬头看,前面的丘陵连绵,道路遥远而没有尽头。红日西坠,天色渐晚。它想起了古代的伯乐,曾经抚摸着蹄折胫断的骏马,哀伤它少尽其力,老了而被弃。这匹遭难的天马,正象征着李白晚年因永王事件而遭难的悲惨处境。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  诗歌最后用了“安得秦吉了,为人道寸心”。表示夫妻相见不能,作为妻子的宗氏有多少话要对夫君说啊,所以她就想到“秦吉了”。如果能得到一只“秦吉了”,让它代替自己去向丈夫表达自己的相思爱怜之意,该是多好。这最后四句,遣词用句,也自有特色,把全诗推向高潮。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  祭文起笔,展现的是一个凄清的虚境:深秋的夜晚,萧瑟的寒风刮得正紧;草木相约着一起枯黄萎去;夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到,该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案,“娇儿索父啼,良友抚我哭”(《挽歌辞》)的景象,依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中,再听不到那幽幽悲泣之音,看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境:秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹,更使开篇蒙上了苍凉气息。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细(xi xi)回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

焦光俊( 明代 )

收录诗词 (7574)
简 介

焦光俊 清江苏江宁人,初名子俊,字章民,一字稚泉,晚号耐庵。咸丰诸生。工诗画。有《鹃啼集》。

秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 奉小玉

"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
过社纷纷燕,新晴淡淡霞。京都盛游观,谁访子云家。"
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"


重叠金·壬寅立秋 / 印晓蕾

"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
染出轻罗莫相贵,古人崇俭诫奢华。"


酷吏列传序 / 委协洽

卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。
"天籁何参差,噫然大块吹。玄元包橐籥,紫气何逶迤。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 井尹夏

岂但小臣添兴咏,狂歌醉舞一家家。"
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,


遣悲怀三首·其二 / 钭戊寅

"执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
试问亭前花与柳,几番衰谢几番荣。"
"东京少长认维桑,书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐,
帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
十年自勤学,一鼓游上京。青春登甲科,动地闻香名。
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。


登永嘉绿嶂山 / 夏侯盼晴

争似布衣云水客,不将名字挂干坤。"
"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。


漫成一绝 / 端木璧

直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"暂把枯藤倚碧根,禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤,
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。
道果已圆名已遂,即看千匝绕香筵。"
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 伍瑾萱

鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
何如且作宣徽使,免被人唿粥饭僧。"
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
不见心尚密,况当相见时。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸,莲袅红香匝郡楼。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 邰语桃

光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"泥书捧处圣恩新,许觐庭闱养二亲。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
献寿朝元欲偃戈,航深梯险竞骈罗。


七夕穿针 / 南门新良

何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
欲上祝融峰,先登古石桥。凿开巇崄处,取路到丹霄。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"