喜迁莺·霜天秋晓
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
喜迁莺·霜天秋晓拼音解释:
fang cao mi chang jie .hong hua ran xue hen .shan chuan jin chun se .wu yan fu shui lun ..
.hao yue fang li hai .jian bing zheng man chi .jin bo shuang ji she .bi cai liang can cha .
.zan ji kong men wei shi gui .shang fang lin xie du ru yi .
pan jian deng lou jin .ting rao dai ke chi .ye qiao cong lang mei .qing ge xin feng yi .
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
shan ming ke chu san .shu liang ren wei gui .xi du wan yu li .ming dan bie chai fei ..
ke bin xing ru ci .cang bo zuo miao ran .ci zhong zhen de di .piao dang diao yu chuan ..
.chu su chang ru bing .kan hua yi si qiu .ruo wu shi fu jiu .ning qian zhen chang chou .
.shui lv shan qing chun ri chang .zheng cheng yin xia fan hui tang .chu yi liu an sheng ge he .
译文及注释
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇(jiao)媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
看(kan)吴山青(qing)青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
出征不回啊往(wang)前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作(zuo)《解嘲》文章。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
天上的乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
愁情刚刚散去，一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去，却不知不觉再次溢涌。我焦躁不安，在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏，所见到的也只是暮云合在一起，天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生，如今已经下了决心。但要忘记她，这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁，试探着询问她的信息和行踪。
注释
6. 既：已经。
③楚天：永州原属楚地。
③固：本来、当然。
①殷：声也。
[13]耗斁（dù妒）：损耗败坏。
赏析
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己(zi ji)如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的(shan de)距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第一首
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院(lin yuan)学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得(zhi de)不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的(shan de)距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第一首
由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同，陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关，而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗，而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言，即使最真诚的感情也会黯然失色，从而彻底破坏诗的情调。
“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院(lin yuan)学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得(zhi de)不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
这一段，诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先，李白奉诏入京与赐金放还，通过“宠”与“辱”的对比，说明“乞归”出于被迫，暗讽“优诏许”的虚伪性。其次，才高而命蹇，空有祢衡之俊却难免原宪之贫，诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派欢乐气氛，但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒，这又形成鲜明对比，原来那不过是苦中作乐。
一首好诗，贵在有真情实感。有真情，可免造作扭捏、有实感，不致浅浮空洞。大凡诗人流离颠沛，死别生离，或躬逢其事，身临其境。倘寄之吟咏，最易动人。所以严羽认为:"唐人好诗。多是征戍，迁谪，行旅、离别之作"。卢纶《《晚次鄂州》卢纶 古诗》，写兵难中背井离乡、颠沛奔波之苦，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
创作背景
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是江采萍。
弘晓( 先秦 )
收录诗词 (2476) 首
简 介
弘晓 清宗室，字秀亭。怡贤亲王胤祥子。袭怡亲王爵。嗜典籍，建藏书楼九楹，名“乐善堂”。干隆间《四库》馆开，各地藏书家均进呈藏书，惟“怡府”未进呈，其中善本、珍本甚多。藏书钤有“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”等印。卒谥僖。
薛氏瓜庐
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
淫哇满眼关雎弱，犹贺清朝有此身。"
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛。"
皓曜迷鲸目，晶荧失蚌胎。宵分凭槛望，应合见蓬莱。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
百字令·半堤花雨
厌裁鱼子深红缬，泥觅蜻蜓浅碧绫。
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
"翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
"檐柳初黄燕新乳，晓碧芊绵过微雨。树色深含台榭情，
"吴歌咽深思，楚客怨归程。寺晓楼台迥，江秋管吹清。
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
小雅·无羊
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
雨凉烟树月华新。檐前漱晓穹苍碧，庭下眠秋沆瀣津。
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
"陪泛芳池醉北楼，水花繁艳照膺舟。亭台阴合树初昼，
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
不将双耳负伶伦。贾嵩词赋相如手，杨乘歌篇李白身。
"莺里花前选孟光，东山逋客酒初狂。
西楼沉醉不知散，潮落洞庭洲渚多。"
杨花
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远，城抱丹岩日到迟。
"行乐及时时已晚，对酒当歌歌不成。千里暮山重叠翠，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
乡信渐稀人渐老，只应频看一枝梅。"
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书，洗清观阙收封畿。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
"恶怜风景极交亲，每恨年年作瘦人。卧晚不曾抛好夜，
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
病梅馆记
贵主西还盛汉宫。定是庙谟倾种落，必知边寇畏骁雄。
"一径互纡直，茅棘亦已繁。晴阳入荒竹，暧暧和春园。
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
题张十一旅舍三咏·井
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
愁生半额不开靥，只为多情团扇郎。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
阮郎归·湘天风雨破寒初
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
浊世不久驻，清都路何穷。一去霄汉上，世人那得逢。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
"一衲老禅床，吾生半异乡。管弦愁里老，书剑梦中忙。
春月不知人事改，闲垂光影照洿宫。
出塞作
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马，到时冰玉动华堂。
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
人道青山归去好，青山曾有几人归。"
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
"祝融南去万重云，清啸无因更一闻。
绝句
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
正繁闻近雁，并落起栖禽。寂寞寒塘路，怜君独阻寻。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
"心法云无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。