译文
游子长吁互相劝导勉励,为(wei)什么要来吴关啊?
拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立(li)功了。
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
黄金像烧柴(chai)一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
她说我原(yuan)是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
咸平二年八月十五日撰记。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
注释
⑤昼行句——作者自比饿虎,白天也要出来痛咬敌人。
7.为文:指作了这篇《长门赋》。
④流苏帐:用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。
⑸城下(xià):郊野。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。