郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
汉家天子不东游，古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十，
蓦上心来消未得，梦回又听五更钟。
几多人物在胡乡。诸侯持节望吾土，男子生身负我唐。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
关河佳气散，夷夏哭声连。寂寞玄宫闭，朝昏千万年。"
"丹顶分明音响别，况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚，
山深松翠冷，潭静菊花秋。几处题青壁，袈裟溅瀑流。"
林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
jun shou qing shi ke .xiang ren bao diao weng .jie lian xu chu shi .wei you li lang zhong .
han jia tian zi bu dong you .gu mu xing gong bi yan yue .luo bin lao weng nian ba shi .
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
ji duo ren wu zai hu xiang .zhu hou chi jie wang wu tu .nan zi sheng shen fu wo tang .
huan ru jiu xiao cheng hang xie .xi lan sheng chu he gui song ..
qi shi san weng dan mu shen .shi kai xian lu zuo tong jin .ye zhou guo ci wu qing fu .
you mian sheng dang li bie di .gong ya ti chu jin men qian ..
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
guan he jia qi san .yi xia ku sheng lian .ji mo xuan gong bi .chao hun qian wan nian ..
.dan ding fen ming yin xiang bie .kuang wen lai chu ge yun tao .qing xuan bi luo fei he wan .
shan shen song cui leng .tan jing ju hua qiu .ji chu ti qing bi .jia sha jian pu liu ..
lin xia qi tong qu .ren jian gong shi lao .tou jin he suo zhi .qie lu weng tou zao ..
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
guan shu sui chan ban .ou yin de ye qing .ci huan na gan wang .shi gui zhang fu ming ..
译文
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
是友人从京城给我寄了诗来。
耕种过之后，我时常返回(hui)来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几(ji)件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被(bei)送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌(zhang)文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
注释
调笑令：词牌名，此调亦即《宫中调笑》（又称《转应曲》。黄升云：“王仲初（王建字仲初）以宫词百首著名，《三台令》、《转应曲》，其余技也。”此词即属“宫词”之余。词调本以“转应”为特点，凡三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次。
③减束素：言腰部渐渐瘦细。
1、节选自《后汉书·《张衡传》范晔 古诗》（中华书局1965版）。范晔（398-445），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。
⑸戎韬：即《太公六韬》，此处指兵书。
⑵崎岖：道路不平状。
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"长告今朝满十旬，从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏，
冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
能来小涧上，一听潺湲无。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
"深绿衣裳小小人，每来听里解相亲。
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
荒田一片石，文字满青苔。不是逢闲客，何人肯读来。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
洗药溪流浊，浇花雨力微。朝昏长绕看，护惜似持衣。"
策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。"
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
"何处劚云烟，新移此馆前。碧姿尘不染，清影露长鲜。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
远钟惊漏压，微月被灯欺。此会诚堪惜，天明是别离。"
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
如何鬓发霜相似，更出深山定是非。"
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
"炎夏寻灵境，高僧澹荡中。命棋隈绿竹，尽日有清风。
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
城中听得新经论，却过关东说向人。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
三朝供奉无人敌，始觉僧繇浪得名。"
石净山光远，云深海色微。此诗成亦鄙，为我写岩扉。"
父老谓余说，本郡谭叔皮。开元末年中，生子字阿宜。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
望景长吟对白云。今日交情何不替，齐年同事圣明君。"
是非离别际，始见醉中情。今日送君话前事，
君子无浮言，此诗应亦直。但虑忧我深，鉴亦随之惑。
"将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有，
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。"
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
如今再到经行处，树老无花僧白头。
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否，乐天知命了无忧。"
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
"阴阴古寺杉松下，记得长明一焰灯。
钓翁坐不起，见我往来熟。"
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
鸡鸣秋汉侧，日出红霞中。璨璨真仙子，执旄为侍童。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
萄藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
"老来生计君看取，白日游行夜醉吟。陶令有田唯种黍，