落叶
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
"烟收绿野远连空，戍垒依稀入望中。万里山河星拱北，
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
"犹矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便，应笑啁啾燕雀卑。"
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
云陇琼花满地香，碧沙红水遍朱堂。
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
傥使小儒名稍立，岂教吾道受栖迟。"
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
落叶拼音解释:
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
.yan shou lv ye yuan lian kong .shu lei yi xi ru wang zhong .wan li shan he xing gong bei .
yuan ye duo qiu ling .lei lei ru gao tai .jun fen xu shu chi .shui yu fu zi xie ..
.you kuang chu jin .ru qian chu yin .chao xin lian ye .jue ai zi lin .
zui mi ge wu chu hua chi .yun hong bie you hui xiang bian .ying xiao zhao jiu yan que bei ..
shun mei cang wu wan li yun .que bu wen jiang er fei qu ..
yun long qiong hua man di xiang .bi sha hong shui bian zhu tang .
zhu xi shen chu yuan tong su .song ge qiu lai ke gong deng .
gao qing tai shou rong xian zuo .jie yu qing shan jin ri kan ..
tang shi xiao ru ming shao li .qi jiao wu dao shou qi chi ..
.da xiao san feng ci jiu hua .ling zong jin jin shu he jia .han shi xian shang yun dian he .
译文及注释
译文
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备(bei)睡觉时，恰好看见月光照(zhao)在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水(shui)一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
睡梦中柔声细语吐字不清，
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送(song)别酒，怯惧年华流变。何况屈指(zhi)指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
注释
77.为：替，介词。
（24）交口：异口同声。
⑴易水：也称易河，河流名，位于河北省西部的易县境内，分南易水、中易水、北易水，为战国时燕国的南界。燕太子丹送别荆轲的地点。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
⑶无穷：无尽，无边。
②妆晃：谓样子难看。引申为出丑之意。
2.安知：哪里知道。
⑷“春无”三句：叹复国不易。
珠翠：指代装饰得珠光宝气的宫女。宸（chén)：皇上所居之所。
赏析
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或(huo)“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
即使在《山(shan)海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
此诗共两章，每章首句，毛传以为(yi wei)“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给(bu gei)人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
诗人跋涉(ba she)异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋(zhi mou)篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
中间(zhong jian)两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
即使在《山(shan)海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
此诗共两章，每章首句，毛传以为(yi wei)“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《《忆梅》李商隐 古诗》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给(bu gei)人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
诗人跋涉(ba she)异乡，旅途艰辛，又恰逢秋日，慨然而萌怀乡之感，则成为一种必然。可诗人在诗中，却有意识地不直接言明，而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出，从而形成强烈的对比，借此，含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是，一种叫作“乡愁”的东西，也就隐逸于其中，弥漫于其中。
大麻、纻麻经过揉洗梳理之后，得到比较长而耐磨的纤维，成为古时人们衣料的主要原料，织成麻布，裁制衣服。白色麻布制成的衣服，不加彩饰，叫深衣，是诸侯、大夫、士日常所穿；洗漂不白，保留麻色的粗麻布，就是劳动者的衣料。因此，每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻，是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。
沈德潜评此诗云：“意格俱好，在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”（《唐诗别裁》）这里所说的“意”，是指诗的思想感情，全诗以乡愁为主题，曲折地表现了诗人的坎坷不遇，而不显得衰飒；所谓“格”，主要地是指谋(zhi mou)篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色，可以说就是：情景分写。情与景，是抒情诗的主要内涵；情景交融，是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法，却又是另外一番景象。
中间(zhong jian)两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云：“奚为荟蔚也？欺然而兴，皴然而止，初终不相践而面相欺也；歘（xū，即欻）然而合，欻然而离，情穷于达旦而不能固也；翳乎其相蔽而困我之视听也，棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也？词有切而不暴也，言色违而勿能舍也，约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧，专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止，忽合、忽离，无坚定操守，专以蒙骗取得信任，巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱，自我约束而去取不逾越本分，严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣，后者比英主贤臣。所以最后又说：“有荟蔚之主，则必亲荟蔚之臣，才相近而弗论其情也。詧（chá，即察）魏征之娬媚，念褚遂良之依人，匪太宗才有大过人者，征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉！”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的，故可备一说。
创作背景
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
游子吟
苍藓槎根匝，碧烟水面生。玩奇心自乐，暑月听蝉声。"
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
"古今何事不思量，尽信邹生感彼苍。
砚缺犹慵琢，文繁却要芟。雨馀幽沼净，霞散远峰巉.
侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。
"结束佐戎旃，河西住几年。陇头随日去，碛里寄星眠。
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
庆东原·暖日宜乘轿
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
花时迁客伤离别，莫向相思树上啼。"
"惨惨日将暮，驱羸独到庄。沙痕傍墟落，风色入牛羊。
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
"自古为君道，垂衣致理难。怀仁须去杀，用武即胜残。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
口技
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
"丑妇竞簪花，花多映愈丑。邻女恃其姿，掇之不盈手。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
千岩万壑分流去，更引飞花入洞天。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
尽泻判狂药，禁敲任浩歌。明朝与君后，争那玉山何。"
日暖上山路，鸟啼知已春。忽逢幽隐处，如见独醒人。石冷开常晚，风多落亦频。樵夫应不识，岁久伐为薪。
潇湘神·斑竹枝
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
梁间客燕正相欺，屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝，
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
一夜逆风愁四散，晓来零落傍衣巾。
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
清明夜
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
性命换他恩，功成谁作主。凤凰楼上人，夜夜长歌舞。"
"香饵缀金钩，日中悬者几。盈川是毒流，细大同时死。
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
"岂得有书名，徒为老帝京。关中秋气早，雨后夜凉生。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
满庭芳·晓色云开
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
美人雄剑兮相先后出。火姑苏兮沼长洲，
贡艺既精苦，用心必公平。吾道不遗贤，霄汉期芳馨。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
前峰月照分明见，夜合香中露卧时。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
游金山寺
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意，终向青冥举此身。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
日暮街东策羸马，一声横笛似山阳。"
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
渡汉江
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
历自尧阶数，书因禹穴探。御龙虽世禄，下马亦清谭。
"乌皮几上困腾腾，玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤，
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
夔州歌十绝句
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
"烟树绿微微，春流浸竹扉。短蓑携稚去，孤艇载鱼归。
暑湿深山雨，荒居破屋灯。此生无忏处，此去作高僧。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"