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乞巧

宋代 / 吴雯炯

锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
野寺残僧少,山园细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"


乞巧拼音解释:

xi zhang yi ku song .sheng chuang ying shen zhu .dong xi cao tang lu .lai wang xing zi shu .
ye si can seng shao .shan yuan xi lu gao .she xiang mian shi zhu .ying wu zhuo jin tao .luan shui tong ren guo .xuan ya zhi wu lao .shang fang zhong ge wan .bai li jian qiu hao .
shou chi jin ce sheng ling ling .hu fa hu shen wei zhen xi .shi lai yun xi shen ji ji .
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
jiang yu ming jing shi .hu feng jing jing qiu .huan zhan wei tai zi .bin ke jian ying liu ..
ning ci dao yun juan .yi ji sai yuan shen .yong jin gui zhong li .jun ting kong wai yin ..
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
.jiang nan chun cao chu mi mi .chou sha jiang nan du chou ke .qin zhong yang liu ye ying xin .
shan dai wu man kuo .jiang lian bai di shen .chuan jing yi zhu guan .liu yan gong deng lin ..
li ting ming geng jia .xia you liang tian chou .chong chang duo shu yu .ya mi yi yi qiu .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..

译文及注释

译文
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够(gou)乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快(kuai)地赏月喝酒。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞(wu)者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧(bi)辉煌的楼阁。
却又为何远至班禄,不到清晨(chen)便及时回返?
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?

注释
邑人:同县的人
霞外:天外。
除——清除,去掉。除之:除掉他
⑩老、彭:老子、彭祖。
⑶秋毫:谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注:“《辂别传》曰:何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之至,殆破秋毫。”
⑸针:《全唐诗》作“偏”,注“一作纤”。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
22.差矣,汝之言:是“汝之言差矣”的倒装句

赏析

  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中(zhong)“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  首句是从空间回忆那遥远的边塞生活;接下来,第二句“三十年前上此楼”则是从时间回忆那漫长的已逝岁月。这句看来很平常,而且写得又很简单,既没有描绘三十年前登楼的情景,也没有叙说三十年来人事的变化;但字里行间,感慨系之,联系上一句读来,正如孙洙在《唐诗三百首》中评杜甫《江南逢李龟年》诗所说,“世运之治乱,年华之盛衰,……俱在其中”。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  这首诗的后两句写诗人移情于景,感昔伤今。杜牧善于以诗论史,借古讽今。“惟有紫苔偏称意,年年因雨上金铺”。这两句采用《诗经·王风·黍离》的笔法,用宫院中的植物茂盛生长暗示王朝兴衰之意。
  宋人张天觉曾论诗文的讽刺说:“讽刺则不可怒张,怒张则筋骨露矣。”(《诗人玉屑》卷九引)杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,忠言而不逆耳,作得恰到好处。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于(yin yu)此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的(zhe de)今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来,别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中,似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄,那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到:草黄草玄乃物之必然本性,而人却不是为行役而生于世,人非草木,当不能以草木视之。而一句“何人不将”,又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见,此诗所写绝不是“念吾一身,飘然旷野”的个人悲剧,而是“碛里征人三十万”(唐李益《从军北征》)的社会悲剧。这是一轮(yi lun)旷日持久而又殃及全民的大兵役,家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令(geng ling)人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

吴雯炯( 宋代 )

收录诗词 (9937)
简 介

吴雯炯 安徽歙县人,居南昌,字镜秋。有《香草词》、《笙山草堂诗》。

生查子·元夕 / 陈宝四

"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。


解连环·玉鞭重倚 / 丁竦

峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
应积泉中恨,无因世上逢。招寻偏见厚,疏慢亦相容。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
"送尔姑苏客,沧波秋正凉。橘怀三个去,桂折一枝将。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。


薄幸·青楼春晚 / 丁世昌

一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
昨夜邀欢乐更无,多才依旧能潦倒。"
流恸嗟何及,衔冤有是夫。道消诗兴废,心息酒为徒。
"连峰积长阴,白日递隐见。飕飕林响交,惨惨石状变。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
墙上梨花白,尊中桂酒清。洛阳无二价,犹是慕风声。"
"路辟天光远,春还月道临。草浓河畔色,槐结路边阴。


杨柳八首·其二 / 徐子威

"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。
灯影照无睡,心清闻妙香。夜深殿突兀,风动金锒铛。
石床埋积雪,山路倒枯松。莫学白居士,无人知去踪。"
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
对酒都疑梦,吟诗正忆渠。旧时元日会,乡党羡吾庐。"


芦花 / 释妙伦

每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
暮春鸳鹭立洲渚,挟子翻飞还一丛。"
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
华阴道士卖药还。"
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。


小雅·车舝 / 端禅师

"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。
故人吏为隐,怀此若蓬瀛。夕气冒岩上,晨流泻岸明。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
忠贞负冤恨,宫阙深旒缀。放逐早联翩,低垂困炎厉。


小雅·巷伯 / 刘熊

逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
"一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。
"制锦蜀江静,飞凫汉阙遥。一兹风靡草,再视露盈条。
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命,金马招贤会有时。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
公才征郡邑,诏使出郊垧.标格谁当犯,风谣信可听。


怨词二首·其一 / 王淮

"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
峡口风常急,江流气不平。只应与儿子,飘转任浮生。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,


齐桓公伐楚盟屈完 / 魏行可

江莲摇白羽,天棘梦青丝。空忝许询辈,难酬支遁词。"
高山迥欲登,远水深难渡。杳杳复漫漫,行人别家去。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。
万户千门闭春色。春色深,春色深,君王一去何时寻。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
荒台汉时月,色与旧时同。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。


博浪沙 / 无可

"交情频更好,子有古人风。晤语清霜里,平生苦节同。
雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。"
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
经纶功不朽,跋涉体何如。应讶耽湖橘,常餐占野蔬。