送东莱王学士无竞
（为绿衣少年歌）
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
送东莱王学士无竞拼音解释:
.wei lv yi shao nian ge .
mai wu fang yun da .chao san shi jian qi .jin xia lian zi ji .xian niao xia e mei .
yan yu fen gao ren .ju tang lu qian hen .ming nian qi ci yue .ping wen dao jing men ..
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
yi cao qi hua ren bu shi .yi chi fen zuo jiu tiao xi ..
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
.qi jue wei tai zhi zhuo liu .gu lai ren hao xiao ying zhou .lu tong xiao han yun mi wan .
译文及注释
译文
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
少年男女在捉拿蟋蟀，兴趣盎然。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出(chu)发。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地(di)上下。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
云崖苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到(dao)黄昏。
玉箫的声音悲凉呜咽，秦娥从梦中惊醒时，秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月，每一年桥边青青的柳色，都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
隐居偏远少应酬，常忘四季何节候。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢(zhong)，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒(dao)影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游(you)子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
注释
274、怀：怀抱。
⒄迟日：春日白昼渐长，故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》：春日迟迟。毛传：“迟迟，舒缓也。”
（11）若：如此。就：接近，走向。
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
8.这两句说：他活着的时候虽然寂寞困苦，但必将获得千秋万岁的声名。
③章台，汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
赏析
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
诗人之所以在(yi zai)宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县(xian)，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意(zhu yi)的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗(mao shi)序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请(qi qing)命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为(ren wei)“恐皆附会”。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依(yi yi)向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
诗人之所以在(yi zai)宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县(xian)，这里即指桐庐江流境。维扬，扬州的古称。按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；另一方面，是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意(zhu yi)的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
她一觉醒来，只见斜月透进碧纱窗照到床前，环境如此清幽，心头却无比寂寞，更有那秋虫悲鸣，催人泪下；她的泪水早已沾湿了衣襟。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗(mao shi)序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请(qi qing)命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为(ren wei)“恐皆附会”。
公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
“寒梅最堪恨，长作去年花。”三、四两句，诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”，诗人不禁想到了梅花。它先春而开，到百花盛开时，却早花凋香尽，诗人遗憾之余，便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗，这是一层曲折；由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅，这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化，正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。
《毛诗序》说，《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖（即后稷）”，但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”，其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王，“孝子”是武王，其说近是。以武王之威德功勋，召诸侯或诸侯主动来助祭，不仅不难，而且势在必然。不过，这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王，武王之后也会沿用，如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式，既表现周天子在诸侯中的权威，也表现诸侯的臣服，成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落，渐渐失去对诸侯的控制，乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心，恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
第二天立秋，第一天照镜子，不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。镜中的面容，毕竟只表现过去的经历，是已知的体验。他觉得自己活着，这就够了，身外一切往事都可以一笔勾销，无须多想，不必烦恼，就让它留在镜子里。但是，镜外的诗人要面对第二天，走向前途，不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得，将来正可无求而无失。何况时光无情，次日立秋，秋风一起，万物凋零，自己的命运也如此，不容超脱，无从选择，只有在此华发之年，怀着一颗被失望凉却的心，去面对肃杀的秋风，接受凋零的前途。这自觉的无望，使他从悲哀而淡漠，变得异常冷静而清醒，虽未绝望，却趋无谓，置一生辛酸于身外，有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依(yi yi)向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
除夜雪
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
思美人
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
天净沙·江亭远树残霞
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
国风·郑风·风雨
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
（章武再答王氏）
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
紫绿终朝染，因何不识非。莆田竹木贵，背负十柴归。
九转九还功若就，定将衰老返长春。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
陌上花·有怀
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水，仿佛楼台出杳冥。
己酉岁九月九日
"千途万辙乱真源，白昼劳形夜断魂。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
除夜野宿常州城外二首
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
蟾宫曲·寒食新野道中
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
"春风报梅柳，一夜发南枝。
虎须悬瀑滴，禅衲带苔痕。常恨龙钟也，无因接话言。"
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
商颂·烈祖
一包闲气如长在，惹踢招拳卒未休。"
闭目存神玉户观，时来火候递相传。云飞海面龙吞汞，
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
元夕二首
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"