首页 古诗词 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑

近现代 / 邱象升

人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
保寿同三光,安能纪千亿。
右台御史胡。"
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑拼音解释:

ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .
dong ting chan guo la .heng yue zuo jing qiu .zhong shuo jiang yi bo .tian tai lao qu xiu ..
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
you tai yu shi hu ..
hua gai zhi tong yin .shen dan gui nv shou .xuan zhi ju piao miao .yin wei shi fu qiu ..
sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .

译文及注释

译文
微风丝(si)雨撩起寸寸柔肠(chang),你曾为我(wo)曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没(mei)有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
南国的江河众多(duo),水程超过一千(qian)。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
  黔地(这里的黔不指贵州)这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
先前那些辛勤种(zhong)桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。

注释
15。尝:曾经。
⑿寥落:荒芜零落。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
⑦登高:重阳有登高之俗。
⑴寄柳氏:韩翃和柳氏赠答故事,见许尧佐《柳氏传》(《太平广记》卷四八五)及孟棨《本事诗》。
⑻“丘陵”二句:意思是:丘陵空自高出于平原;而圣贤该有多少已经谢世,二无继起者。慨叹自然的变化和人事的代谢。
①《周易》:“割木为舟。”孔颖达《正义》:舟,必用大木刳凿为之,故云“刳木”也。萧士赟曰:张骞乘槎,乃刳全木为之,今沅、湘中有此,名为艚船。

赏析

  “荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成”,诗一开头就用缓慢沉重的语气喃喃诉说起作者内心的憾恨。上、下句七字中有四字重复,类似的字句重用令人想起其七绝名篇《夜雨寄北》中关于“巴山夜雨”的吟咏,读来自有回环往复、似直而纡的情韵。这两句赋中寓比,把无情的曲江荷叶化为有情之物,仿佛荷叶的春生、秋枯都与诗人的哀思有关。句中春生、秋枯,恨生、恨成映衬对比,更丰富了诗的内涵。这样,诗的前半从语气、字句、修辞、写法诸方面无不恰到好处地表达出悼亡的沉痛感情。类斯情事在义山的悼亡诗中颇有可印证者,取以参读有助于对此诗内容旨意的理解。《房中曲》云:“忆得前年春,未语含悲辛。”大中三年(849)春,王氏已患病。时义山因府主郑亚被贬,罢桂管幕职落魄返京。夫妻久别重逢,无语凝噎。了解义山长年飘泊,依人作游的经历,自会对其诗中“春恨生”的含意有较具体切实的理解。第二年,诗人为生计所迫,又不得不奔波千里,到徐州卢弘止幕府。《房中曲》又云:“归来已不见,锦瑟长于人。”大中五年(851)春,义山徐幕罢归,补太学博士,在京与爱妻一起度过最后几个月的光阴。不幸王氏于秋天病殁。“柿叶翻时独悼亡”、“秋霖腹疾俱难遣,万里西风夜正长”这些悼亡诗名句,正可说明其“秋恨成”所指为何。“人世死前惟有别”,义山伉俪情深,却为着仕途生计夫妻常常在分离中,王氏遽尔病逝,这给诗人留下多大的憾恨。只有知人论世,才能比较确切地把握其中叙事抒情的内容。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。
  诗人想:烟波渺渺,隐隐约约中,依稀能看见远方的楼宇,这些楼宇才是诗人魂牵梦绕的地方,可惜,温馨的家庭生活离自己太遥远了,可望而不可及。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈(ren ci)、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世(bi shi)的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主(xie zhu)体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌(rong chang)盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑(di su)造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风(ai feng)中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

邱象升( 近现代 )

收录诗词 (6869)
简 介

邱象升 邱象升,字曙戒,江苏山阳人。顺治乙未进士,改庶吉士,授编修,历官大理寺左寺副。有《鷇音》、《入燕》、《岭海》、《白云草堂》诸集。

忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 韦处厚

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"


春宫怨 / 田志苍

善爱善爱。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


人日思归 / 熊莪

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"


思越人·紫府东风放夜时 / 徐爰

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"


哀郢 / 张玉书

"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,


题画 / 释梵卿

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,


木兰花慢·寿秋壑 / 定源

分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,


陇西行四首·其二 / 葛其龙

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
百年为市后为池。


上林春令·十一月三十日见雪 / 释戒修

十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"


蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 赵世长

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"