首页 古诗词 醉桃源·芙蓉

醉桃源·芙蓉

先秦 / 史常之

近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
"提拔出泥知力竭,吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗,
习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
预扫题诗壁,先开望海楼。饮思亲履舄,宿忆并衾裯.
炎始暴耶,蚩尤炽耶,轩辕战耶,不得已耶。仁耶,
冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
两州何事偏相忆,各是笼禽作使君。"


醉桃源·芙蓉拼音解释:

jin xi si rong jian .xun shang zhang gao cu .shi yuan ming wei qu .bo dao zi sun wu .
feng zhui mu lan hong lu jiang .shui pu jian zhan shu dai ye .shan liu ban han qin zhen fang .
fan feng jia lang pai he chu .zhi zhi hang zhou you shang yuan .shang yuan xiao si ji zhi zai .
ran ran lao qu guo liu shi .teng teng xian lai jing qi chun .bu zhi zhang wei yu huang fu .
.ti ba chu ni zhi li jie .chui xu sheng chi jian qing shen .jian feng que zhe nan chong dou .
xi yin jiang shi bei .gan ming yu dao fang .wai shen zong lao shi .qi wu xue meng zhuang .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .
yu sao ti shi bi .xian kai wang hai lou .yin si qin lv xi .su yi bing qin chou .
yan shi bao ye .chi you chi ye .xuan yuan zhan ye .bu de yi ye .ren ye .
bing bi han ye song .xiao shao feng zhou luo .yan han long long ying .yue fan lin lin bo .
wang huai ri yi jiu .san du yi han shu .jin ri yi shang xin .yin feng jiu ru mu .
liang zhou he shi pian xiang yi .ge shi long qin zuo shi jun ..

译文及注释

译文
这山间的清风朗月,不用花钱就(jiu)可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自(zi)己倾倒不是人(ren)推。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又(you)在(zai)天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
新竹(zhu)无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到(dao)时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。

注释
2.蓼(liǎo)洲周公:周顺昌,字景文,号蓼洲,吴县(今苏州)人。万历年间进士,曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职,因不满朝政,辞职归家。东林党人魏大中被逮,途经吴县时,周顺昌不避株连,曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间,谥忠介。
(20)甸:甸人,掌管柴火的官。庭燎:庭中照明的火炬。
43.工祝:工巧的巫人。
12、舌涩:指言语不流利。涩,形容叫声艰涩,尚不连惯婉转。
鹬:一种水鸟,羽毛呈茶褐色,嘴和腿都细长,常在浅水边或水田中捕食小鱼、昆虫、河蚌等。
8.王师:指南宋朝廷的军队。
⑶不我以:不带我。我,媵自我也。
值:碰到。
④《六韬》:“纣时以绮为席。”邹阳《酒赋》:“绡绮为席。”“绮逾依”:(席子上的)光彩更加柔美。

赏析

  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出(tu chu)黄鹤楼的存在价值。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
其二
  看到“《杜陵叟》白居易 古诗”面对的“人祸之困”比“天灾之困”更加无情、更加残酷时,白居易的心情再也无法平静了。本来从诗歌的一开始,他是以第三人称的面目出现的,可是写到这里,他义愤填膺,转而以第一人称的身份出场控诉起来,“剥我身上帛,夺我口中粟。”意思是:“典了桑树,卖了薄田,织不了布,种不上地,到时候没吃没穿,我们怎么生活啊?”这种由第三人称到第一人称的转换,实际上是作者内心感情的真实流露,他已经全然忘记了他是朝中大夫的尊贵身份,而自觉地站在了无依无靠的“《杜陵叟》白居易 古诗”一边,这对于一个封建文人来说,是非常难能可贵的。在著名的汉乐府《陌上桑》中有这样的诗句:“日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。”那也是站在诗中主人公同一立场的第一人称的口吻,不过,因为那首诗本来就是乐府民歌,所以不足为奇,它所表达的是劳动人民对他们这个阶级的优秀女子的由衷自豪与热爱,可白居易并不是穷苦百姓中的一员,而是一位名符其实的士大夫,所以这种感情角色的自然换位,对于封建社会的官僚阶层的绝大多数成员来说,是根本不可想像的,而白居易这种古道热肠、侠肝义胆,完全是“诗圣”杜甫“民胞物予”精神的直接继承,而且这也是他能在后来接过杜甫现实主义诗歌的优良传统,发起新乐府运动的重要主观因素。
  “公子为嬴停驷马,执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴,事本在秦兵围赵之前,故这里是倒插一笔。其作用是,暂时中止前面叙述,造成悬念,同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感,使短篇产生不短的效果,即在后文接叙救赵事时,给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事,在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节,如公子置酒以待,亲自驾车相迎,侯生不让(bu rang)并非礼地要求枉道会客等等,一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字,显示一个时间进程(事件发展过程)。略去的情节,借助于启发读者的联想,得到补充,便有语短事长的效果。两句叙事极略,但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥,不避繁复,又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”,“臣乃市井鼓刀屠者”,都是史传中人物原话。“点化二豪之语,对仗天成,已征墨妙”(赵殿成《王右丞诗集笺注》),而唱名的方式,使人物情态跃然纸上,颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位,从而突出卑贱者的智勇;同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色,故强调并不多余。这段的一略一详,正是白石道人所谓“难说处一语而尽,易说处莫便放过”,贵在匠心独运。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路(lu)上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀(qing huai)。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  李商隐许多抒写身世之悲的诗篇,往往以深沉凝重的笔调,绮丽精工的语言,着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思,以美丽的(li de)春色反衬自己凄苦的身世,以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀,以清空如话的语言表现宛转曲折的情思,具有相辅相成对立统一的艺术效果。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑(fei fu)的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

创作背景

  汪中认为此词是“为思念室家之作”。

  

史常之( 先秦 )

收录诗词 (1285)
简 介

史常之 史常之,字子经,鄞县(今浙江宁波)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二八、《甬上宋元诗略》卷一○。今录诗二首。

入都 / 邹钺

愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
愿易马残粟,救此苦饥肠。"


征妇怨 / 闻一多

赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
菡萏泥连萼,玫瑰刺绕枝。等量无胜者,唯眼与心知。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
乍惊珠缀密,终误绣帏奢。琥珀烘梳碎,燕支懒颊涂。
"曲江柳条渐无力,杏园伯劳初有声。
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 麦孟华

日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
感此因念彼,怀哉聊一陈。男儿老富贵,女子晚婚姻。
又不见泰陵一掬泪,马嵬坡下念杨妃。
无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。"
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。


悲歌 / 翟杰

厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
"淼茫积水非吾土,飘泊浮萍自我身。身外信缘为活计,
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
碧水青山无限思,莫将心道是涪州。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


郭处士击瓯歌 / 陆懋修

仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
"春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。
每逢群盗息,或遇云雾披。但自高声歌,庶几天听卑。


浪淘沙·北戴河 / 胡长孺

魏武铜雀妓,日与欢乐并。一旦西陵望,欲歌先涕零。
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣,身外浮荣何足论。
得见成阴否,人生七十稀。
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。


战城南 / 林大同

幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
粉黛凝春态,金钿耀水嬉。风流夸堕髻,时世斗啼眉。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。


虞美人·黄昏又听城头角 / 张元正

姑舂妇担去输官,输官不足归卖屋,愿官早胜雠早覆。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
"职与才相背,心将口自言。磨铅教切玉,驱鹤遣乘轩。
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
松韵徒烦听,桃夭不足观。梁惭当家杏,台陋本司兰。
"北祖三禅地,西山万树松。门临溪一带,桥映竹千重。
"钱唐山水接苏台,两地褰帷愧不才。政事素无争学得,


春泛若耶溪 / 俞绣孙

夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。


东方之日 / 滕珦

无儿俱作白头翁。展眉只仰三杯后,代面唯凭五字中。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
"世役不我牵,身心常自若。晚出看田亩,闲行旁村落。
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。