译文
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国(guo)侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
吟到这里,我不由得(de)泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
举笔学张敞,点朱老反复。
太史公司马迁(qian)说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚(shang)书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽(sui)言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
跟随驺从离开游乐苑,
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
如今西戎不为患,病(bing)魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听(ting)。
头发遮宽额,两耳似白玉。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
注释
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。
⒀使:假使。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
红萼:指梅花。
58.从:出入。
⑤危槛:高高的栏杆。
(34)不悉:不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。