译文
画楼上卷起了(liao)幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
在石头上磨玉做的簪子(zi),玉簪快要磨成却从中间折断。
在三河道(dao)与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英(ying)雄豪杰建下大功。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象个隐居山中的人。
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
如今西戎不(bu)为患,病魔亦不害人民。未闻(wen)之事亦合度,虽无谏者(zhe)亦兼听。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝(di),久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江(jiang)淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
注释
117.计短:考虑得太短浅。
⑶匪解(fēi xiè):非懈,不懈怠。
⑺鲜(xiǎn):指寡、孤。民:人。
[1]近:是词的种类之一,属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离,此字只是某个词牌名称的组成部分,已无实际意义。《好事近》:词牌名,流行于唐代,意为好戏快开始了,即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
⑧解:知道,能。嫁东风:原意是随东风飘去,即吹落;这里用其比喻义“嫁”。李贺《南园十三首》诗之一:“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒。”
掠,梳掠。
⑺花枝:开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗:“春虫飞网户,暮雀隐花枝。”
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
⑼销魂:形容极度伤心。