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杏花天·咏汤

唐代 / 萧崱

不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
安得遗耳目,冥然反天真。"
"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已,化为一片秋潭水。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口,南北东西逐君眄,


杏花天·咏汤拼音解释:

bu si zhu que jie dong gu .bu yi qing long si hou zhong .
wa li nan zhui zhuo .chu rao fen qi juan .man lao cheng ken ken .na de mei juan juan .
tuo zhi gou jin ze .jie qu chen ying luo .yin ping zhu han quan .dang ding qing yi shao .
hua jing chui ku xiu .chuan chi jiu yan yong .jiao fei nan bai huai .jin yu zan feng rong .
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
.hu jing ying shu xin kai wu .que si dang yan gu zhong hua .
.zi can zhuo huan dao qing gui .huan you chi xin pa su can .huo wang jun chen xiang xian ti .
.lao yu bing xiang reng .hua zan fa bu sheng .xing duo chao san yao .shui shao ye ting deng .
shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .
jin lai zhuan shen pi .qiong xia dian shan xia .wu yue duan xing zhou .yan dui zheng ru ma .
mo shang qing yun qu .qing yun zu ai zeng .zi xian kua zhi hui .xiang jiu dou gong neng .
wu yue wu ri ri wu shi .qiong fen jin gao mo ying yi .hua wei yi pian qiu tan shui .
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
.guan qiong xin suo nian .jian du shou zi cao .he yan fu zhu gui .wei mian zhou xian lao .
cheng feng jun en zai yuan bian .shi fei hao e sui jun kou .nan bei dong xi zhu jun mian .

译文及注释

译文
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
到达了无人之境。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
有客舟从那里而来,桨声(sheng)流水间船身抑扬。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就(jiu)是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这(zhe)三棵树根部分开而枝叶汇(hui)合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂(tang)宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。

注释
⑵一番洗清秋:一番风雨,洗出一个凄清的秋天。
⒂寤:交互。辟(pì屁):通“擗”,捶胸。摽(biào鳔):捶,打。
31嗣:继承。
30、“清明”句:出自《礼记·孔子闲居》。
(49)罗缕(吕lǚ)纪存——排成一条一条,记录下来保存着。罗缕,也作“(尔见)褛”。
[27]鉴:动词,照,引申为借鉴。

赏析

  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  如此看来,作者(zuo zhe)对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得(xian de)萧条,触景伤怀。
  首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山,诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节,用语平淡中有新奇,自然中有新巧,已现岑参后期追求“语奇体峻,意亦造奇”(殷瑶《河岳英灵集》)的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄,耐人咀嚼。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗(ba su)的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的(da de)篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  “裴叔则”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为(zhi wei)密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。

创作背景

  《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年(公元763年)春天,那时杜甫52岁。宝应元年(公元762年)冬季,唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,至此,持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人,当时正流落在四川。他听闻消息后,欣喜若狂,恨不得马上回到和平、安定的家乡。

  

萧崱( 唐代 )

收录诗词 (5881)
简 介

萧崱 萧崱,字则山,号大山,临江军新喻(今江西新馀)人。泰来兄。理宗绍定五年(一二三二)进士。以史馆校勘迁武学博士,进太府丞。有《大山集》,已佚。明嘉靖《临江府志》卷六有传。

思越人·紫府东风放夜时 / 太史云霞

"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,


太原早秋 / 冀火

洛童调金管,卢女铿瑶瑟。黛惨歌思深,腰凝舞拍密。
白首外缘少,红尘前事非。怀哉紫芝叟,千载心相依。"
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久,命薄元知济事难。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
经宿废饮啄,日高诣屠门。迟回未死间,饥渴欲相吞。


简卢陟 / 火晴霞

宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
"白衣居士紫芝仙,半醉行歌半坐禅。今日维摩兼饮酒,
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
海岱词锋截,皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭,高唱轧吴歈.
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。


南岐人之瘿 / 花妙丹

我性愚且蠢,我命薄且屯。问我何以知,所知良有因。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
科斗翻腾取,关雎教授先。篆垂朝露滴,诗缀夜珠联。
门以招贤盛,家因好事贫。始知豪杰意,富贵为交亲。"
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,


申胥谏许越成 / 尹秋灵

坐久吟方罢,眠初梦未成。谁家教鹦鹉,故故语相惊。"
愿奉谢公池上酌,丹心绿酒一时倾。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
青云去地远,白日经天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦,忧喜心忘便是禅。
回看骨肉哭一声,梅酸檗苦甘如蜜。黄河水白黄云秋,


晨雨 / 延瑞函

晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
烟雁翻寒渚,霜乌聚古城。谁怜陟冈者,西楚望南荆。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
"伤禽我是笼中鹤,沉剑君为泉下龙。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
水暗波翻覆,山藏路险巇.未为明主识,已被倖臣疑。
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"


渡河到清河作 / 贾静珊

中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
"幽独辞群久,漂流去国赊。只将琴作伴,唯以酒为家。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。


淮上渔者 / 南门瑞娜

静吟乖月夜,闲醉旷花时。还有愁同处,春风满鬓丝。"
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
由来事过多堪惜,何况苏州胜汝州。"
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
"人生四十未全衰,我为愁多白发垂。
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"
"吟君昨日早朝诗,金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转,


梦微之 / 马佳丙申

衰杨叶尽空枝在,犹被霜风吹不休。"
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
春泉共挥弄,好树同攀玩。笑容共底迷,酒思风前乱。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"


相见欢·金陵城上西楼 / 尉迟运伟

君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
鸿思云外天,鹤忆松上风。珠玉信为美,鸟不恋其中。
闇定天下本,遂安刘氏危。子房吾则能,此非尔所知。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者,手拄渔竿不骑马。
空城绝宾客,向夕弥幽独。楼上夜不归,此君留我宿。"
啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
江瘴炎夏早,蒸腾信难度。今宵好风月,独此荒庭趣。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。