菩萨蛮·夏景回文
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
劝诫天下妇，不令阴胜阳。"
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
"白头老人照镜时，掩镜沉吟吟旧诗。二十年前一茎白，
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
菩萨蛮·夏景回文拼音解释:
wei ying qing ye wu gong shi .xin cao ting zhong hao yi qi ..
.xiao shu liang zhu bai .xin tu san chi fen .cang cang bai lu cao .ci di ku liu jun .
quan jie tian xia fu .bu ling yin sheng yang ..
huan si wang nian an fu si .gong jun si shi que hui shi ..
.bai tou lao ren zhao jing shi .yan jing chen yin yin jiu shi .er shi nian qian yi jing bai .
.qin cheng nan sheng qing qiu ye .jiang jun dong lou ming yue shi .qu wo san qian liu bai li .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
wo du sui ri wu .xin zhong liao wu yi .huang ya yu zi che .wei qi zuo zhi zhi .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
译文及注释
译文
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
我自信能够学苏武北海放羊。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
面对北山(shan)岭上白云(yun)起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
游人还记得以前太平时候(hou)的盛事。韦庄是晚唐时人，当时社会动荡。
我们(men)就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
你的歌声暂(zan)且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
注释
甜：醇香的《蜂》罗隐 古诗蜜。
4.食：吃。
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
相参：相互交往。
236、昭然（zhāo）：彰明的样子。
⑵去鲁：指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇，计“堕三都”（毁坏三家大夫的都邑）失败而离开鲁国。周游列国，自称“如有用我者，吾其为东周乎！”“从周力未能”是诗人谦辞。
赏析
历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用，对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色，但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到，文章可以显色彩，文章可以生音乐，文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评，或传，或咏，或叹，为后人布下奇异的揣测空间，感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来，在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳，是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现，为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
此诗首联写隋(xie sui)炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引(qu yin)流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
起首两句，从形象地描写雨后愚池的景物入手，来点(dian)明“雨后晓行”。夜雨初晴，隔宿的缕缕残云，从洲渚上飘散开去；初升的阳光，照射进了附近村落。这景色，给人一种明快的感觉，使人开朗，舒畅。三、四句进一步写愚池景物，构思比较奇特，是历来被传诵的名句。“高树临清池”，不说池旁有高树，而说高树下临愚池，是突出高树，这与下句“风惊夜来雨”有密切联系，因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字，后人赞其用得好，宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”（《藏海诗话》）。夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境，虽然被贬，但仍怀抱着昨日风雨终会逝去，明日骄阳必定升起的信念。末二句，诗人把自己也融化入景，成为景中的人物。佳景当前，正好遇上诗人今天心情舒畅，独步无倡，景物与我，彼此投合，有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句，却是诗人主观感情的流露，更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它，使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中，诗人用一个“适”字，又用一个“偶”字，富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁(sheng chou)”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再(nan zai)而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折(ren zhe)腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
此诗首联写隋(xie sui)炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引(qu yin)流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。
此诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
李白的诗主要有两种风格：一种为“狂风吹我心，西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美，诸如《蜀道难》之类；一种为“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
起首两句，从形象地描写雨后愚池的景物入手，来点(dian)明“雨后晓行”。夜雨初晴，隔宿的缕缕残云，从洲渚上飘散开去；初升的阳光，照射进了附近村落。这景色，给人一种明快的感觉，使人开朗，舒畅。三、四句进一步写愚池景物，构思比较奇特，是历来被传诵的名句。“高树临清池”，不说池旁有高树，而说高树下临愚池，是突出高树，这与下句“风惊夜来雨”有密切联系，因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字，后人赞其用得好，宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”（《藏海诗话》）。夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境，虽然被贬，但仍怀抱着昨日风雨终会逝去，明日骄阳必定升起的信念。末二句，诗人把自己也融化入景，成为景中的人物。佳景当前，正好遇上诗人今天心情舒畅，独步无倡，景物与我，彼此投合，有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句，却是诗人主观感情的流露，更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它，使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中，诗人用一个“适”字，又用一个“偶”字，富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁(sheng chou)”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再(nan zai)而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。
颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折(ren zhe)腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
创作背景
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
大车
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
花心动·春词
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
商瞿五十知无子，更付琴书与仲宣。"
"风吹竹叶休还动，雨点荷心暗复明。
不觅他人爱，唯将自性便。等闲栽树木，随分占风烟。
白鹭儿
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。
"自笑今朝误夙兴，逢他御史疟相仍。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
"游山弄水携诗卷，看月寻花把酒杯。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
从军行七首·其四
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
白发赋
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
"我为东南行，始登商山道。商山无数峰，最爱仙娥好。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
晚出新亭
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
鲁恭治中牟
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
岂合姑苏守，归休更待年。"
夜到渔家
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
日日营巢窟，稍稍近房栊。虽生八九子，谁辨其雌雄。
大抵宗庄叟，私心事竺干。浮荣水划字，真谛火生莲。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
"天冷日不光，太行峰苍莽。尝闻此中险，今我方独往。
投壶怜玉女，噀饭笑麻姑。果实经千岁，衣裳重六铢。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
宫词二首·其一
蹋草攀枝仰头叹，何人知此春怀抱。年颜盛壮名未成，
何如敛翅水边立，飞上云松栖稳枝。"
"为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。