首页 古诗词 终南望余雪 / 终南望残雪

终南望余雪 / 终南望残雪

唐代 / 陈镒

今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
"暗上江堤还独立,水风霜气夜棱棱。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检,艾发衰容惜寸辉。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。


终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:

jin lai zhuan shen pi .qiong xia dian shan xia .wu yue duan xing zhou .yan dui zheng ru ma .
.zuo wan yin tai duo .wei e lian xiao zui .jin chao can you bao .lan man yi shi shui .
di ji fan qi sheng .shi zhi zu lei duo .tian you yu qi sheng .de yi xiang xuan hua .
shi shang qiang qi ruo .ren jian zui sheng xing .zi jun pao wo qu .ci yu geng shui ting ..
.an shang jiang di huan du li .shui feng shuang qi ye leng leng .
le shi jian wu shen jian lao .cong jin shi ni fu feng guang ..
mian mian hong liao shui .yang yang bai lu ci .shi ju ou wei de .jiu bei liao jiu chi .
ye hua shu ba huang jin ying .zhou you si kan xi ri mu .ye hua san ji dong fang ming .
he ren sui nao gu ren xi .jiao hua li ju xian zhong jian .ai fa shuai rong xi cun hui .
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
yu xi yu wei pei .zi ye xiu wei yi .cong rong xiang yan xia .tong shi bai yu chi .
gui zhu guan fu dong .qin wang pei nao zhuang .jin dian xiang zhao yao .zhu zi jian ying huang .
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
xie zhi zai qin qu .ting zhe suan xin sui .kuang dang qiu yue dan .xian ru you ren er .

译文及注释

译文
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此(ci)归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了(liao)取得的道理,这是治理国家的法宝。”
秋色日渐变浓,金黄的菊(ju)花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不(bu)忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做(zuo),而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
跬(kuǐ )步
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
听说那里的梅花开得早,可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢?
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方(fang)一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
羞于学原宪(xian),居住荒僻蓬蒿的地方。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。

注释
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
倾国:指绝代佳人
⒄侍中郎:出入宫禁的侍卫官。
28.俦(chóu):辈,同类。
(2)艽(qíu)野:荒远的边地。
(102)这句是说:过分苛刻武断,也不是您生性如此。
(17)封建士大夫以担任官职、享受俸禄为受国恩。

赏析

  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  庾信留仕北朝后,常常面对异域风物而起羁旅之叹。但这首诗所描写的边塞景象,并不一定是即目所见,而是综合若干具有北方特征的景物,再结合几个典故,构成冷落萧索的总体印象,借以抒写出心头的凄凉之感。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一(zhe yi)饶有趣味的生活场景所打动。
  第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明(guang ming)的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  中国诗歌的传统写法有所谓的赋比兴,此诗用的兴体。《《冬青花》林景熙 古诗》是有它的本事的。这首诗给了读者鲜明的形象,一切围绕《冬青花》林景熙 古诗并从而展开去加以描绘。在这些鲜明的形象背后,都实有所指,是词在此而意在彼的。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下(li xia),卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

陈镒( 唐代 )

收录诗词 (8983)
简 介

陈镒 陈镒(?—1456年),字有戒,江苏吴县人,永乐年间考中进士,步入仕途,先后任湖广、山东、浙江等地的副使,明英宗时期镇守陕西,用自己的方式解决了陕西的饥荒问题,后看到河南等地流民啸聚,建议派人前往抚恤,英宗同意后,但官员却没有施行,导致后来河南等地的叛乱。陈镒共三次镇守陕西,前后十余年,陕人很爱戴他,敬若父母。每次陈镒回朝廷,老百姓总是挡道拥车而泣。他回来时,则欢迎的人群数百里不绝。他之得军民之心,前后镇守陕西的无人可及。景泰四年(1453年)因病致仕。景泰七年(1456年),陈镒去世,获赠太保,谥僖敏。

出其东门 / 杜杞

"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。


南浦别 / 范师孔

喔喔鸡下树,辉辉日上梁。枕低茵席软,卧稳身入床。
"上人处世界,清净何所似。似彼白莲花,在水不着水。
沉忧竟何益,只自劳怀抱。不如放身心,冥然任天造。
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
月出方知西掖深。病对词头惭彩笔,老看镜面愧华簪。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 潘瑛

"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。


满江红·小院深深 / 郑说

"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。
睡足摩挲眼,眼前无一事。信脚绕池行,偶然得幽致。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
今君佐藩如佐主,得不陈露酬所恩。昔公为善日不足,
书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深,闻蝉听燕感光阴。


减字木兰花·天涯旧恨 / 刘正夫

青紫行将吏,班白列黎氓。一时临水拜,十里随舟行。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
"明月满深浦,愁人卧孤舟。烦冤寝不得,夏夜长于秋。
只有矮民无矮奴。吾君感悟玺书下,岁贡矮奴宜悉罢。
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 翁志琦

二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"雪尽终南又欲春,遥怜翠色对红尘。
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 圆显

是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"


劲草行 / 单锷

左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
为念旧游终一去,扁舟直拟到沧浪。"
节表中和德,方垂广利恩。悬知千载后,理代数贞元。
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。
烟浪始渺渺,风襟亦悠悠。初疑上河汉,中若寻瀛洲。
变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。


过华清宫绝句三首·其一 / 查冬荣

号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭,舟中歌笑何日休。
公今在何官,被衮珥貂蝉。战袍破犹在,髀肉生欲圆。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,


观书 / 项霁

甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
醒馀和未散,起坐澹无事。举臂一欠伸,引琴弹秋思。"
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
复彼租庸法,令如贞观年。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。