译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的(de)辞藻、崇尚恬淡澹泊(bo)的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发(fa)散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些(xie)相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
君王的大门却有九重阻挡。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
快进入楚国郢都的修门。
仰看房梁,燕雀为患;
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天(tian)动地的诗文。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
二水会合(he)空旷处,水清流缓波涛(tao)平。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
注释
99、夥涉为王:这是当时流传的口头语,意思是一朝得志就变得十分阔气。
⒂关西:玉门关以西。
叔伟:荀叔伟,曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
①人主:古时专指一国之主,即帝王。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。
⑾稼:种植。
⑤三五:十五日。此处指元宵节。