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感弄猴人赐朱绂

南北朝 / 罗廷琛

"水田飞白鹭,夏木啭黄鹂。(李肇称嘉祐有此句,
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"


感弄猴人赐朱绂拼音解释:

.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
.chong he sheng he dai .huo wei you dong ming .san ming ye jin dian .yi yan bai yin qing .
yi yu huan jing song guo feng .shi shi you yang chun meng li .nian guang ji mo lv chou zhong .
xiao tao zhi ke yi .chun jin shi kai hua ..jian .he bi shi lei ...
fan fang shi chu si .zhong can reng yin chuang .ming chao zai wo ye .ku jian chen sha huang .
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .
.di shang qing cao chu .jing dong jin shi gui .bo ling wu jin xin .you wei huan chun yi .
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
.luo ri ping wei die .chun feng si gu xiang .chuan liu tong chu sai .shan se rao xu fang .
.he di li nian ju .jiang gao feng xue shi .jian nan shang yuan dao .lao da qie qian qi .
qing shan he chu bu chou ren .ri xie guan shu wen chan man .yu guo guan cheng jian yue xin .
zuo chu yuan yang qi .chao qing fei cui di .mo xu jing bai lu .wei ban su qing xi ..

译文及注释

译文
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很(hen)多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为(wei)精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
誓和君子到白首,玉簪首饰(shi)插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
南方有烈焰绵延千里,蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京(jing),在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众(zhong)多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草(cao)木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。

注释
⑥埋翳(yì):掩埋,掩盖。
⒁独不见:《独不见》是乐府古题,吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
⑴惆怅:伤感,愁闷,失意。阶:台阶。
⑴三日:古代以农历三月上旬巳日为上巳节,魏晋以后,通常以三月三日度此节。
遂:于是,就。
⑵着玉鞭:一作“不着鞭”。
⒆华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道:这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
19、为:被。

赏析

  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里(ge li),“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着(yu zhuo)诗人的匠(de jiang)心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  “高明曜云门,远景灼寒素” 二句:高明,地位显赫气势灼人的权贵。曜(音耀),炫耀。云门,上接云汉的高门。远景,余光,余焰。景,日光。灼,烧灼,熏炙。寒素,门第低微的寒族。这两句是说,地位显赫的权贵,气焰直侵云汉;他们的余光气势逼人,熏灼寒门。
  苏辙的散文《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》,因其高超的艺术技巧,历来被人推崇备至,公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章(zhang)。最能体现苏辙为文纡徐(从容缓慢)条畅(通畅而有条理)、汪洋(气度宽宏)澹泊(不追求名利)的风格,就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手,而后转入议论。条理清晰,结构严谨,过渡自然,不露痕迹。写景,能曲肖其景,但又不实不死,做到情景俱出,境界深远,让人产生丰富的联想;叙事,能于简要之中插入闲情,磊落跌宕,分外远致。这篇文章最杰出的地方,还在于它的议论。文章就同样的“风”,因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实,得出“使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快”的结论。立论正确,论证有力,结论无可辩驳,令人信服。“论如析薪,贵能破理”。(梁·刘勰《文心雕龙·论说》)要能破理,立论首先要正确,要“贵是而不务华”。(汉·王充《论衡·自纪》)《《黄州快哉亭记》苏辙 古诗》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论,这无疑是正确的。立论“贵是”,就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理,在论证过程中还应做到,所“考引事实”必须“不使差忒”。(宋·洪迈《容斋随笔》)苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事,作为论证的例子,故事的出处在宋玉的《风赋》(见·梁·萧统《昭明文选》),确凿无误,足可传信。最难能的是,这篇文章的议论始终带着情韵,故虽有一股愤懑不平之气贯注其间,却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉?”“连山绝壑……乌睹其为快也哉!”等等议论就是。这些议论都近乎于言情,近乎于绘景,显得情韵十足,无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此,文章纡徐条畅,汪洋澹泊的总体风格,也就不致因这些议论而遭受贬斥。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称道的地方:
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流(shui liu)入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  诗的开始两句,把读者带(zhe dai)到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这(de zhe)首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  诗从《七月》佚名 古诗写起,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历(今之农历,一称阴历)的十一月为正月,《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月,皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”,即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”,即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出:周时虽改为周正(以农历十一月为正月岁首),但民间农事仍沿用夏历。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

罗廷琛( 南北朝 )

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简 介

罗廷琛 罗廷琛,字莲溪,南海人。有《诵芬堂诗草》。

连州阳山归路 / 褚盼柳

天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。


车邻 / 祈戌

"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
"舟楫诸侯饯,车舆使者归。山花相映发,水鸟自孤飞。
"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"


箕山 / 扬冷露

百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。


清平乐·宫怨 / 冉开畅

"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
"楚隔干坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
"已知成傲吏,复见解朝衣。应向丹阳郭,秋山独掩扉。


多丽·咏白菊 / 东郭鸿煊

三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
夕阳留径草,新叶变庭柯。已度清明节,春秋如客何。"
"北斗三更席,西江万里船。杖藜登水榭,挥翰宿春天。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 粘紫萍

"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"


望阙台 / 续鸾

楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
客有在中坐,颂歌复何如。公欲举遗材,如此佳木欤。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。


七绝·屈原 / 司徒乐珍

火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
高馆何沉沉,飒然凉风起。"
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
"华亭霁色满今朝,云里樯竿去转遥。
"渥洼汗血种,天上麒麟儿。才士得神秀,书斋闻尔为。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 马佳俭

荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。


渔家傲·寄仲高 / 蛮甲

八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。