湖上
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞，我悲减思兮少时。
"公门世绪昌，才子冠裴王。出自平津邸，还为吏部郎。
明朝借问南来客，五马双旌何处逢。"
书草藏天阁，琴声入夜台。荒阶罗驳藓，虚座网浮埃。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
（《春雨》。《诗式》）"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。"
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
湖上拼音解释:
jun du jing hei yi shang xin .cao wang yan xi bu de ci .wo bei jian si xi shao shi .
.gong men shi xu chang .cai zi guan pei wang .chu zi ping jin di .huan wei li bu lang .
ming chao jie wen nan lai ke .wu ma shuang jing he chu feng ..
shu cao cang tian ge .qin sheng ru ye tai .huang jie luo bo xian .xu zuo wang fu ai .
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
.han jia tian jiang cai qie xiong .lai shi ye di ming guang gong .wan cheng qin tui shuang que xia .
wei feng ling tai bo .gong xian dai lou che .zhen biao bu ke yang .kong ci le qiao yu ..
..chun yu ...shi shi ...
zhu dan fan hua zi .jin ji you xia ren .jiu han bai ri mu .zou ma ru hong chen .
xing tong kui huo qing yang zao .yuan bi pan gen ying hou rong ..
zi yan shang wei ji .qing jing qi miao qiu ..
译文及注释
译文
白云满天，黄叶遍地。秋天的(de)景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草(cao)似(si)是无情，又在西斜的太阳之外。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权(quan)有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮(liang)鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消(xiao)蚀而减少了清光。
趴在栏杆远望，道路有深情。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
注释
媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
5.贾生之论：指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。
觉时：醒时。
15、白公姥（mǔ）：禀告婆婆。白，告诉，禀告。公姥，公公婆婆，这里是偏义复词，专指婆婆。
①阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
赏析
诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章(pian zhang)不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的(xian de)是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际(zhi ji)，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情(zai qing)绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
作为一篇绘画题记，大多要描述画面的形象，叙说画家作画的过程，交代收藏者的得画经历，总之，不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》，却不是一般的绘画题记，它实际上是一篇纪念文章，是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念，因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚，而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的，所以最好的追怀、悼念，就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
“公子南桥应尽兴，将军西第几留宾”，颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归，又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面，正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂，突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故，不仅表现了友人英侠豪爽的性格，而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句，虽没直接写景，然而景已自在其中，春游者风度翩翩，潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此，似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够，又引出尾联诗句。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章(pian zhang)不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的(xian de)是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。
次句“惟此宫中落旋干”，笔锋由宫外转入宫内，一个“惟”字限制了雪落的特殊范围，一个“旋”字，从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景，含蓄地写出了宫中之暖，与首句成为对照。
开头两句凌空起笔，描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ，《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发，遂拔剑起舞， 慷慨高歌 ，歌罢出门，扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分，一个“绕”字，隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面，十分生动传神。我们可以想见，酒酣之际(zhi ji)，拔剑起舞，旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采；舞剑作歌，人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀，在情(zai qing)绪上深受感染；而《剑客》齐己 古诗高歌方罢，不顾而去，态度是那样毅然决然，毫无留恋之态，表现出一副大丈夫的英雄气概，又该是何等令人赞叹。这里，“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用，极见功力。应该说仅此开头二句 ，《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后，踏上行途的景象。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
最后诗人深情激动地说：“谁道五丝能续命，却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合，奇巧而自然，充分见出诗人动情之深。
创作背景
唐代宗大历七年（772）九月，颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首词是其中之一。这首词于宪宗时一度散失，长庆三年（823），李德裕访得之，著录于其《玄真子渔歌记》文中，始流传至今。
朱鹤龄( 元代 )
收录诗词 (9193) 首
简 介
朱鹤龄 （1606—1683）明末清初江南吴江人，字长孺，号愚庵。明诸生。入清，弃科举。学问长于说经，与钱谦益、吴伟业、朱彝尊、毛奇龄、万斯同等都有交往，与徐干学亦相酬答，深得一时名流切磋之益。有《尚书埤传》、《禹贡长笺》、《诗经通义》、《读左日钞》等着作，又为杜甫、李商隐两家诗作注，另有《愚庵小集》。
郑人买履
鲜禽徒自致，终岁竟不食。
相见若悲叹，哀声那可闻。"
"复道通长乐，青门临上路。遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。
"自君理畿甸，予亦经江淮。万里书信断，数年云雨乖。
"东南飞鸟处，言是故乡天。江上风花晚，君行定几千。
会绝尘之子。超逸真，荡遐襟，此其所绝也。及世人登焉，
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
武威送刘判官赴碛西行军
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
"鄱阳寄家处，自别掩柴扉。故里人何在，沧波孤客稀。
银箭残将尽，铜壶漏更新。催筹当午夜，移刻及三辰。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
贞悔不自卜，游随共尔曹。未能齐得丧，时复诵离骚。
悯农二首·其一
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
既怜沧浪水，复爱沧浪曲。不见眼中人，相思心断续。"
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
诘朝砺斧寻，视暮行歌归。先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
今日良宴会
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。"
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折，女弟一朝如火绝。
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
柳含烟·御沟柳
愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
"青春衣绣共称宜，白首垂丝恨不遗。江上几回今夜月，
"兄弟游吴国，庭闱恋楚关。已多新岁感，更饯白眉还。
岑翠映湖月，泉声乱溪风。心超诸境外，了与悬解同。
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
观村童戏溪上
"会府应文昌，商山镇国阳。闻君监郡史，暂罢尚书郎。
凤吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
"寂寥东郭外，白首一先生。解印孤琴在，移家五柳成。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
国风·周南·芣苢
积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
行处曾无险，看时岂有深。寄言尘世客，何处欲归临。"
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
蹉跎游子意，眷恋故人心。去矣勿淹滞，巴东猿夜吟。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
早秋三首·其一
复恐红颜坐销铄。可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。"
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
"卧阁枉芳藻，览旨怅秋晨。守郡犹羁寓，无以慰嘉宾。
帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。"
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
"蹑石欹危过急涧，攀崖迢递弄悬泉。
过湖北山家
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。
日宴方云罢，人逸马萧萧。忽如京洛间，游子风尘飘。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
辽落缅岁时，辛勤历江岛。且言风波倦，探涉岂为宝。
八月十五日夜瑶台寺对月绝句
"时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴都大，十里郁苍苍。
妻子垂涕泣，家僮日奔走。书词苦人吏，馈食劳交友。
"群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
霜摇直指草，烛引明光珮。公论日夕阻，朝廷蹉跎会。
天老能行气，吾师不养空。谢君徒雀跃，无可问鸿濛。"