登古邺城
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
登古邺城拼音解释:
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
zhou xuan she tu liao .ce qiao yuan gou mai .ren xian you si min .jian zi gan suo yi .
.zhi dun chu qiu dao .shen gong xiao mai shan .he ru shi yan qu .zi ru hu ting jian .
ye cheng zao fu chun wei yue .yao shi jia ming hai nei wen ..
.xue hou gu xiang chu .wu lao feng xi tou .gui lu qin shu mie .dao xiang he shui liu .
huai jing han yan lian .cun yao ye huo ming .zui shen qu ling meng .yin da shou chun cheng .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
yun shi liao dong ding ling wei .zuo shi diao wo jing yi xing .bai yun rao bi chuang qian fei .
qi shou tian di guang .feng qi cao mu shuai .shan ming shi zhong die .chuan qian geng wei yi .
gu zhao luan liu pian you xing .man chuan qing ri nong wei bo ..
译文及注释
译文
只要(yao)有(you)知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
分(fen)垄培植了留夷和揭车，还把(ba)杜衡芳芷套种其间。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
秋天快要过去了，依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情，我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明，沉醉酒中以摆脱忧愁，不要辜负东篱盛开的菊花。
美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
如果不早立功名，史籍怎能写上您(nin)的名字？
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来(lai)殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法(fa)整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
破帽遮(zhe)(zhe)脸穿过热闹的集市，像用漏船载酒驶于水中一样危险。
黄莺几声清脆的啼叫 ，惊醒了我的午觉。一梦醒来，我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
注释
④暗：昏暗。这句和下句是说日落屋里即昏暗，点一把荆柴代替蜡烛。
官法滥：指官吏贪污成风和拿钱买官。《草木子》记载：“元朝末年，官贪吏污……自秦王伯颜专政，台宪官皆偕价同而得，于是有司录风。上下贿赂，公行如市。”
（33）迁路： 迁徙途中。
75、尊中：酒樽形的仪器里面。
沙衍：水中有沙者曰沙衍。【堇天子传】天子乃遂东征，南绝沙衍。
⑺月盛：月满之时。
98.柘（zhe4这）浆：甘蔗汁。
44.文梓：梓树。文理明显细密，所以叫文梓。楩：黄楩木。豫章：樟树。这些都是名贵的木材。
赏析
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后(zui hou)以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文(chu wen)赋自由挥洒的韵致。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三(di san)段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
原本下面该是艺术手法的分析(xi)，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此(ming ci)诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥(feng ji)才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
第一首头两句说：绿影婆娑的树木，枝叶连成一片，鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝，不少落花随风飞舞。“交加”，意为树木枝叶繁茂，种植紧密，所以枝叶交叉重叠，形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理，也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光，令人心醉。诗人呢，野鸟啁啾，杂花乱飞，他一概不闻不见，他也进入了醉乡。次日酒醒，春无踪迹，原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”，表面说醉了一天，实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂，带有浓厚的惋惜之意。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前；最后(zui hou)以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文(chu wen)赋自由挥洒的韵致。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处，为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼，以声抒情，详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景，“夏宜”四句言作者四季不同之感，“宜鼓琴”八句，述竹楼特有之趣。第三(di san)段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活，既回扣上文，又为下文言志张本。文章最后一段，作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信，并交代了写作时间。
此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
原本下面该是艺术手法的分析(xi)，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，清晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，一直眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的寂寞。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此(ming ci)诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成，以御史记名。此年以养亲为名，告归田里，道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颖）同上泰山。泰山气势雄伟，风景壮丽，历代文人骚客多在春秋佳日，联袂登山，吟哦题咏，留下了许多优秀的篇章，姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历，有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥(feng ji)才等诸公的文字，因而显得不落窠臼，更具特色。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
中间八句（从“天东有若木”至“少者不哭”）是第二段。前面一段，诗人理智地解答了心中的困惑，如果诗歌就此停住，好像少了点什么。这一段，诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树，名叫若木，它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中，衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度，诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。
创作背景
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
周日明( 金朝 )
收录诗词 (2884) 首
简 介
周日明 周日明，生平不详。《永乐大典》卷六六九九引《江州志》：“净明寺，在四峰山，本南唐后泉寺，（宁宗）开禧三年（一二○七）改今额。”《永乐大典》次周日明诗于赵汝驭后，当为宋末人。
初夏
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
秋荷一滴露，清夜坠玄天。将来玉盘上，不定始知圆。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
赠项斯
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
夫子屡新命，鄙夫仍旧官。相思难见面，时展尺书看。"
行行当自勉，不忍再思量。"
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
生查子·鞭影落春堤
犹乘飞凫舄，尚识仙人面。鬓发何青青，童颜皎如练。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"春山杜鹃来几日，夜啼南家复北家。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
润州二首
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
"古道夤缘蔓黄葛，桓伊冢西春水阔。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
有雾疑川广，无风见水宽。朝来采摘倦，讵得久盘桓。"
对酒行
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
绿阴生昼静，孤花表春馀。符竹方为累，形迹一来疏。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
论诗三十首·十五
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
空城唯白骨，同往无贱贵。哀哉岂独今，千载当歔欷。"
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
紫芝歌
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
石堂磬断相逢夜，五老月生溪影空。"
长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。"
玉颜上哀啭，绝耳非世有。但感离恨情，不知谁家妇。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
今日帝王亲出狩，白云岩下好藏形。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
咏河市歌者
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
炎蒸如便退，衣葛亦堪闲。静坐得无事，酒卮聊畅颜。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
好看如镜夜，莫笑似弓时。（新月，见《吟窗杂录》）
明晨复趋府，幽赏当反思。"
好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
鹧鸪天·正月十一日观灯
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
东南随去鸟，人吏待行舟。为报吾兄道，如今已白头。"
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
"沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
杨柳
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
岁星入汉年，方朔见明主。调笑当时人，中天谢云雨。一去麒麟阁，遂将朝市乖。故交不过门，秋草日上阶。当时何特达，独与我心谐。置酒凌歊台，欢娱未曾歇。歌动白纻山，舞回天门月。问我心中事，为君前致辞。君看我才能，何似鲁仲尼。大圣犹不遇，小儒安足悲。云南五月中，频丧渡泸师。毒草杀汉马，张兵夺云旗。至今西洱河，流血拥僵尸。将无七擒略，鲁女惜园葵。咸阳天下枢，累岁人不足。虽有数斗玉，不如一盘粟。赖得契宰衡，持钧慰风俗。自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。终当灭卫谤，不受鲁人讥。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
唯有搜吟遣怀抱，凉风时复上高台。"
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。