首页 古诗词 又呈吴郎

又呈吴郎

近现代 / 裴瑶

(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)
古藓小青钱,尘中看野色。冷倚砌花春,静伴疏篁直。
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
洗笔烟成段,培花土作杴.访僧还觅伴,医鹤自须监。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
巉巉见铜阙,左右皆辅弼。盘空俨相趋,去势犹横逸。
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
风光只在歌声里,不必楼前万树红。
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
"往会人何处,遗踪事可观。林亭今日在,草木古春残。
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。


又呈吴郎拼音解释:

.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
gu xian xiao qing qian .chen zhong kan ye se .leng yi qi hua chun .jing ban shu huang zhi .
hu tong ju pan can .ye yi huan ji wu .huo zheng yi sheng ma .huo zha liang ba ju .
.tian tai yi wan ba qian zhang .shi zai fu yun duan yan fei .yong ye zhi zhi xing dou da .
chou chang gu shan gui wei de .jiu kuang jiao duan mu tian yun .
xi bi yan cheng duan .pei hua tu zuo xian .fang seng huan mi ban .yi he zi xu jian .
ban zui wu hou men li chu .yue gao you zai jin jie xing ..
xiang he dan di nuan .wan zhuo cai yi feng .rong lu qi jing ji .wei ying zai zhi gong ..
chan chan jian tong que .zuo you jie fu bi .pan kong yan xiang qu .qu shi you heng yi .
kan jun chi jian cao .lian wo wo heng mao .chu chu sui ming mo .xun you ken hun yao .
feng guang zhi zai ge sheng li .bu bi lou qian wan shu hong .
si jiang cui dai se .mo po tai hu qiu .an de san wu xi .xie jiu zhao bian zhou .
.wang hui ren he chu .yi zong shi ke guan .lin ting jin ri zai .cao mu gu chun can .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .
kong deng you bi che .yao tiao shui xiang qin .hao zeng yu tiao tuo .kan xie zi lun jin .
huan huan qi gui .gun gun qi yi .chu zuo er bo .tian zi shi pi .
sha yu ji chu ji .shui qin xiang xiang xian .ye ren bo tao shang .bai wu you shen jian .
qi shi xiu gu feng .wu yi xian ba can .xi fan liu su ke .yin ju ren lei can .

译文及注释

译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间(jian)射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了(liao)鸿雁,水中钓起了鱼。
你我原本应该像合欢核桃一(yi)样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有(you)了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
鬓发是一天比一天增加了银白,
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
白昼缓缓拖长
魂啊回来吧!
山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢你啊你却不知此事。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(yao)(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺(ci)杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金(jin)的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。

注释
②宅的女主人韦丛,贞元十八年(公元802)嫁给元稹,时年二十。卒于元和四年(公元809)七月九日,时年二十七。生五子及一女。
社稷倾——国家灭亡。西晋末年,五胡为乱,刘曜攻陷长安,晋愍帝被俘,西晋灭亡。
(136)夫人——那些人,指阿谀逢迎的臣子。夫,彼。
50.像设:假想陈设。
5. 全:完全,确定是。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。

赏析

  近代学者陈寅恪曾经指出,中国古代所言胡汉之分,实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的(de)。而在历史上尤其是文学上,用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”,《论语》中讲“左衽”,后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”,这与王安石写的“着尽汉宫衣”,实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情,这种感情既不因在汉“失意”而减弱,更不是出于对皇帝有什么希冀(已经“心知更不归”了),不是“争宠取怜”。因此,感情更为纯洁,形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞”,把明妃一心向汉、历久不渝的心声,写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲,肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作(de zuo)品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  此诗表达了诗人欲弃文从武、为国效力的抱负。首句写年龄,抒发了怀才不遇、英年遭弃的愤懑情怀。次句极写诗人困苦的处境,为下文弃笔从戎的描写作必要的铺垫。后两句表明诗人对前途并没有绝望,祈愿能以投笔从戎的方式得到重用,而有一番作为,为国效力。全诗辞意显豁,情怀激越,代表了李贺诗风激壮豪迈的(mai de)一面。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食(yin shi)男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流(bu liu)也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  颈联“隔座送钩春酒暖,分营射覆蜡灯红”是写宴会上的热闹。这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上,人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错,灯红酒暖,其乐融融。昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续,但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥,颇有“热闹是他们的,而我什么也没有”的凄凉。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

裴瑶( 近现代 )

收录诗词 (5447)
简 介

裴瑶 一作裴瑶,误。女诗人。生平无考。《全唐诗》存诗3首,皆出《才调集》卷一〇。

/ 张元宗

"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
目断望君门,君门苦寥廓。"
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
"叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。


望阙台 / 钱俨

春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
"十载江湖尽是闲,客儿诗句满人间。郡侯闻誉亲邀得,
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水,懦夫立事贪夫止。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 文天祥

搜扬好古士,一以罄云水。流堪洒菁英,风足去稗秕。
"独把一杯山馆中,每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨,
偃者起。"
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
"万事不关心,终朝但苦吟。久贫惭负债,渐老爱山深。
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
蝉噪蓼花发,禽来山果香。多时欲归去,西望又斜阳。"
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。


雨后秋凉 / 徐若浑

郄诜可要真消息,只向春前便得知。"
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨,几日离歌恋旆旌。
"庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
"白社思归处,青门见去人。乡遥茂苑树,路入广陵尘。


绝句·人生无百岁 / 徐汉苍

已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"云水入荆湘,古来鱼鸟乡。故关重隔远,春日独行长。
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
汉王何事损精神,花满深宫不见春。
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
"西戎不敢过天山,定远功成白马闲。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事,清唳时时入遥吹。


九歌·礼魂 / 徐大受

已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
为子惜功业,满身刀箭疮。莫渡汨罗水,回君忠孝肠。"
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
新授金书八素章,玉皇教妾主扶桑。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,


书幽芳亭记 / 杨珂

古岸过新雨,高萝荫横流。遥风吹蒹葭,折处鸣飕飕。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
遗情更说何珍重,擘破云鬟金凤凰。"
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"擢秀逋客岩,遗根飞鸟径。因求饰清閟,遂得辞危夐。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
娇儿未十岁,枵然自啼哭。一钱买粔籹,数里走病仆。


夏意 / 张应渭

远近垂杨映钿车,天津桥影压神霞。弄春公子正回首,
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,
"若比众芳应有在,难同上品是中春。牡丹为性疏南国,
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。


鹧鸪 / 江贽

他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者,见来宁作独醒人。
南宗弟子时时到,泣把山花奠几筵。"
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。


谒金门·春又老 / 归登

"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
静缕蓝鬐匀襞积。试把临流抖擞看,琉璃珠子泪双滴。
门人不睹飞升去,犹与浮生哭恨同。"
"古木有清阴,寒泉有下深。蝉从初伏噪,客向晚凉吟。
宜尔子孙,实我仓庾。"
幽径薜萝色,小山苔藓痕。欲依师问道,何处系心猿。"
关中寒食雨,湖上暑衣天。四考兼重请,相知住几年。"