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女冠子·昨夜夜半

唐代 / 徐嘉炎

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
烛共寒酸影,蛩添苦楚吟。何当遂归去,一径入松林。"
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
久别湖波绿,相思岳月圆。翠萝曾隐处,定恐却求仙。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
汲带寒汀月,禅邻贾客舟。遥思清兴惬,不厌石林幽。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去,列姓如丁作鹤来。
"景寂有玄味,韵高无俗情。他山冰雪解,此水波澜生。


女冠子·昨夜夜半拼音解释:

bai bi xun zhi du .san jie zheng you cheng .lu ru gui yun jie .zhou gao mei he ping .
zhu gong han suan ying .qiong tian ku chu yin .he dang sui gui qu .yi jing ru song lin ..
ruan ji qing jin you lei zhan .xi shang que si yun man wu .jing zhong wei pa xue sheng ran .
jie guo yuan si xiao shi ya .bi shang chen zhan pu ye shan .chuang qian tai lan sun pi xie .
jiu bie hu bo lv .xiang si yue yue yuan .cui luo zeng yin chu .ding kong que qiu xian ..
ku shu cha .wu shao she .mo lao ya ..
.jing qi lie lie han jiang jun .xian chu xun bian di ming xin .sha sai xuan shou rao zhang mu .
.lian huan yao jie jie fei nan .hu sui yao jie yi dan jian .
ping tian xin jian lv .li xie wan feng yin .ba zi ru xiang xu .zhong ci chi zu xun ..
.zi mi feng hou qi suo yi .neng gao de yi bi wu wei .
ji dai han ting yue .chan lin jia ke zhou .yao si qing xing qie .bu yan shi lin you ..
peng shan er yue kan hua kai .chui ming ru jia cheng long qu .lie xing ru ding zuo he lai .
.jing ji you xuan wei .yun gao wu su qing .ta shan bing xue jie .ci shui bo lan sheng .

译文及注释

译文
天边霞光映入水中(zhong),一时水中映出的(de)天际一片(pian)通红。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山(shan)头云气中一弯缺月高悬。
成就大功而画像麒(qi)麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是(shi)因你而梦魂牵绕的。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机(ji)会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
伯乐走到跟前一看,这是千里马哪,旋毛就长在它腹间!
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

注释
42、竖牛:春秋时鲁国人。
⒃胡三省《通鉴注》:宣州当涂县有黄池镇。《一统志》:黄池河,在太平府城南六十里,东接固城河,西接芜湖县河,入大江,南至黄池镇,北至宣城县界。《江南通志》:黄池河,在池州当涂县南七十里,宁国府城北一百二十里。一名玉溪,郡东南之水,皆聚此出大江。河心分界,南属宣城,北属当涂。
凄凄:形容悲伤难过。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
⑷“鸟下”二句:夕照下,飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着。
50、璇玑:玉饰的测天仪器。

赏析

  《新唐书.文艺传》载王昌龄左迁龙标尉(古人尚右,故称贬官为左迁),是因为“不护细行”,也(ye)就是说,他的得罪贬官,并不是由于什么重大问题,而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中,王昌龄也对他的好友说:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻,来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后,写了这一首充满同情和关切的诗篇,从远道寄给他,是完全可以理解的。
  次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为“引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流(tuan liu)、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟,“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就(ye jiu)同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪(zhan xie)恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日(shi ri)影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

徐嘉炎( 唐代 )

收录诗词 (7193)
简 介

徐嘉炎 (1631—1703)浙江秀水人,字胜力,号华隐。康熙十八年试鸿博,授检讨。在史馆中,着作与人迥异,文笔奇丽。官至内阁学士兼礼部侍郎,充三朝国史及《会典》、《一统志》副总裁。有《抱经斋集》。

小雅·渐渐之石 / 濯甲

岸稳人偷钓,阶明日上基。世间多弊事,事事要良医。"
看取不成投笔后,谢安功业复何如。
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
妆好方长叹,欢馀却浅颦。绣屏金作屋,丝幰玉为轮。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"


石壕吏 / 闾丘欣胜

陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
"夜久烛花落,凄声生远林。有怀嫌会浅,无事又秋深。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"君诗通大雅,吟觉古风生。外却浮华景,中含教化情。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。


都下追感往昔因成二首 / 那拉润杰

槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽,烟村景接柳条春。
隋堤风物已凄凉,堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得,
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。
平明未卷西楼幕,院静时闻响辘轳。"


郑风·扬之水 / 亢金

"凡游南国者,未有不蹉跎。到海路难尽,挂帆人更多。
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。


满宫花·月沉沉 / 史春海

地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
"疾愈身轻觉数通,山无岚瘴海无风。
不须更饮人间水,直是清流也汗君。"
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
九嶷云阔苍梧暗,与说重华旧德音。"
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。


羔羊 / 沈雯丽

"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
多情御史应嗟见,未上青云白发新。"
"归捷中华第,登船鬓未丝。直应天上桂,别有海东枝。
景为春时短,愁随别夜长。暂棋宁号隐,轻醉不成乡。风雨曾通夕,莓苔有众芳。落花如便去,楼上即河梁。
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索,次第序述眉眼开。


早梅芳·海霞红 / 六念巧

"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
天涯犹马到,石迹尚尘生。如此未曾息,蜀山终冀平。"
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"
从道长陵小市东,巧将花貌占春风。
火鼠重收布,冰蚕乍吐丝。直须天上手,裁作领巾披。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"兰杜晓香薄,汀洲夕露繁。并闻燕塞雁,独立楚人村。


蝶恋花·早行 / 仲孙炳錦

贤哲信为美,兵甲岂云多。君子战必胜,斯言闻孟轲。"
比屋管弦呈妙曲,连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后,
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔,三百枯棋弈思沈。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"
"行行血泪洒尘襟,事逐东流渭水深。秋跨蹇驴风尚紧,
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
"野堂如雪草如茵,光武城边一水滨。越客归遥春有雨,
"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,


橘颂 / 闻怜烟

吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
倚风如唱步虚词。乍开檀炷疑闻语,试与云和必解吹。
得向晓窗闲挂玩,雪蓑烟艇恨无遗。"
"暖烟轻淡草霏霏,一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛,
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气,草木春寒起战声。
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。


选冠子·雨湿花房 / 乌雅睿

"王君上升处,信首古居前。皂树即须朽,白龟应亦全。
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后,礼乐犹如未战前。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。