首页 古诗词 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

五代 / 严公贶

初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼拼音解释:

chu yin zhi zhe shang .guo hui you ren ji .bu xiang ding zhong wen .na zhi wo xin ji ..
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
pian duan yun sui ti .xi shu xue man tou .ci men wu suo zhuo .bu ken zan yan liu ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.xiu wen meng zhuang cai bu cai .gu deng ying gong bang han hui .wang quan hua dao xin gan si .

译文及注释

译文
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲(bei)鸣几声!
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨(yuan)怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用(yong)于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民(min)也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要(yao)渴死的东海溟臣。
夜已阑,月满西楼,深院锁着寂寞的梧桐,秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影,不觉睡去,白日所思夜入梦来:“丁巳重阳三日,梦亡妇淡妆素服,执手哽咽……临别有云:‘衔恨愿为天上月,年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着,片(pian)片碎了,飞落似春尽溪畔散落的桃花,而爱却如大漠孤坟(fen)上的青草,至死都坚持着葱茏之色!你叹,“瞬息浮生,薄命如斯,低徊怎忘?”。你忆,“锈榻闲时,并吹红雨;雕栏曲处,同倚斜阳”。你悲,“梦好难留,诗残莫续,赢得更深哭一场”。风轻云淡,月华如水,今夕何夕?纵有红巾翠袖,谁又能拭你腮边之。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托生死。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓(tui)倒。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。

注释
⑸归来:回过来。丹青手:指画师毛延寿。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
⑵恶少:品行很坏,行凶作恶的少年。出名字:著名。
(6)无一卒之田:没有一百人所有的田亩。古代军队编制,一百人为"卒"。一卒之田,100顷。是上大夫的俸禄。
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
⑤花柳:泛指一切歌舞技巧。 斗:竞争。

赏析

  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
  诗人疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况(qing kuang)却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他,殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的:这样演下去,“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来,却是“就便为这些人死了,也是情愿的!”温庭筠正是如此。态度之不同,原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝(dai chao)夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠(chong)臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见(ke jian)其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

严公贶( 五代 )

收录诗词 (8971)
简 介

严公贶 生卒年不详。冯翊(今陕西大荔)人,后徙家梓潼(今属四川)。山南西道节度使严震幼子。德宗贞元中举进士不第。宪宗元和元年(806)为山南西道节度使严砺告捷官(杨于陵《贺收剑门表》),其后仕历不详。权德舆称其“以修词为州党所荐”(《严震墓志并序》)。事迹略见《元和姓纂》卷五、《唐诗纪事》卷三二。《全唐诗》存诗1首。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 章中杰

"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


长相思·秋眺 / 上官永生

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


望庐山瀑布水二首 / 南门福跃

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"


闻笛 / 代黛

德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


酬张少府 / 度冬易

应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。


从军诗五首·其一 / 郸黛影

男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。


长安遇冯着 / 周寄松

瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。


阁夜 / 百里新利

"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


赠从兄襄阳少府皓 / 梁丘火

草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
不意与离恨,泉下亦难忘。"
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
有人学得这般术,便是长生不死人。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 淳于巧香

猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"