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六幺令·天中节

隋代 / 张曼殊

夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。
"真宰倒持生杀柄,闲物命长人短命。松枝上鹤蓍下龟,
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
穷通不由己,欢戚不由天。命即无奈何,心可使泰然。
绿阴斜景转,芳气微风度。新叶鸟下来,萎花蝶飞去。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊,复帐重衾暖若春。
篱菊黄金合,窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞,似到白苹洲。
"山榴花似结红巾,容艳新妍占断春。色相故关行道地,


六幺令·天中节拼音解释:

fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
jun en bu jin nian wei yi .gan quan dian li ling xie zhen .dan qing hua chu jing he yi .
zhuo jin gong fu ren bu zhi .li jia xiong di jie ai jiu .wo shi jiu tu wei mi you .
.zhen zai dao chi sheng sha bing .xian wu ming chang ren duan ming .song zhi shang he shi xia gui .
he shi yu jun wei dui di .wei dui di .luo yang cheng zhong hua chi bai .hua chi bai .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
qiong tong bu you ji .huan qi bu you tian .ming ji wu nai he .xin ke shi tai ran .
lv yin xie jing zhuan .fang qi wei feng du .xin ye niao xia lai .wei hua die fei qu .
zhu ren yi er er zhi fou .pao que qing yun gui bai yun ..
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
yan tou xin ling cong tou qu .gua gu qing yin de si wu .
zhong shen ni zuo wo yun ban .zhu yue xu shou shao yao qian .wu pin zu wei hun jia zhu .
.si shi jiu nian shen lao ri .yi bai wu ye yue ming tian .
dong chuang dui hua shan .san feng bi can cha .nan yan dang wei shui .wo jian yun fan fei .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
.yu song can chun zhao jiu ban .ke zhong shui zui you feng qing .liang ping ruo xia xin kai de .
xie shang lan du zhuo .hu wen kou men sheng .xian ren you xi zhi .he kuang shi chen xiong .
nan jia shi mi chu ling chen .wo du he zhe wu ci bi .fu zhang zhong qin nuan ruo chun .
li ju huang jin he .chuang jun lv yu chou .yi lian zi yang dong .si dao bai ping zhou .
.shan liu hua si jie hong jin .rong yan xin yan zhan duan chun .se xiang gu guan xing dao di .

译文及注释

译文
我家注在西秦,开始只是靠(kao)小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上(shang)别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
可惜洛阳留守钱惟(wei)演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复(fu)存在,当时风流倜傥的枚(mei)乘、司马相如哪去了?
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令(ling)人怀念:
  但怎么也想(xiang)不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
秀美的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
京(jing)口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。

注释
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。
中截:从中间截断。“中”在这里作“截”的状语,裁断
双鲤鱼:指藏书信的函,就是刻成鲤鱼形的两块木板,一底一盖,把书信夹在里面。一说将上面写着书信的绢结成鱼形。
②岳阳楼:在今湖南省岳阳市,下临洞庭湖,为游览胜地。
(16)因:依靠。

赏析

  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗(zong)的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关(shuang guan),既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗(包括四言《咏怀》诗十三首),是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说:“作《咏怀》诗八十余篇,为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗,可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写,最后加以辑录的,皆有感而作,而非一时之作。虽然如此,第一首仍有序诗的作用,所以清人方东树说:“此是八十一首发端,不过总言所以咏怀不能已于言之故。”(《昭昧詹言》卷三)这是有道理的。
  尾联语意双关。花朵用生命装点了春天,落得个凋残、沾衣的结局;而诗人素怀壮志,却屡遭挫折,也落得个悲苦失望、泪落沾衣、低回凄凉、感慨无限的人生际遇。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  “大漠风尘日色昏”,由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向,在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口,风力极大,狂风起时,飞沙走石。因此,“日色昏”接在“大漠风尘”后面,并不是指天色已晚,而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈,它作为一种背景出现,还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下,唐军采取什么行动呢?不是辕门紧闭,被动防守,而是主动出征。为了减少风的强大阻力,加快行军速度,战士们半卷着红旗,向前挺进。这两句于“大漠风尘”之中,渲染红旗指引的一支劲旅,好像不是自然界在逞威,而是这支军队卷尘挟风,如一柄利剑,直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的,让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿,将要演出怎样一种惊心动魄的场面呢?在这种悬想之下,再读后两句:“前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑。”这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开(zhan kai)的,可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途,捷报传来,前锋部队已在夜战中大获全胜,连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料,但却完全合乎情理,因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势,已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队,既衬托出前锋的胜利并非偶然,又能见出唐军兵力绰绰有余,胜券在握。
  如汉初朝廷准允民间铸钱,贾谊就上书反对,他认为民间铸钱有三弊:一、将有许多假钱;二、各地所铸的钱会轻重不一,不利流通;三、铸钱利厚,若吸引大量劳力投向铸钱,便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人(yin ren)的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  乍一看,扬雄这篇典型的状物小赋,着力描述的是两种盛器的命运:水瓶质朴有用,反而易招损害;酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。然而,请注意开篇那句话:“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃,不善言谈,但文(dan wen)名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》,用的当是曲笔,反话正说,语近旨远,正所谓“假作真时真亦假”,其良苦用心,无非是要谏劝世人:莫为酒惑,应近君子而远小人。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  这是一首代言体的诗,要“言”的是“春怨”。诗中无一“春”字,但从写景可见;至于“怨”字,则只能从字里行间细加品味,仔细琢磨了。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

张曼殊( 隋代 )

收录诗词 (9437)
简 介

张曼殊 张曼殊,宛平人。萧山毛奇龄侧室。

闻籍田有感 / 余观复

策目穿如札,锋毫锐若锥。繁张获鸟网,坚守钓鱼坻。
有木香苒苒,山头生一蕟。主人不知名,移种近轩闼。
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
"鳏茕心所念,简牍手自操。何言符竹贵,未免州县劳。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,


采桑子·彤霞久绝飞琼宇 / 郭良

颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"离离暑云散,袅袅凉风起。池上秋又来,荷花半成子。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。


迢迢牵牛星 / 释海会

"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
推此自豁豁,不必待安排。"
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
"谢病卧东都,羸然一老夫。孤单同伯道,迟暮过商瞿。


西桥柳色 / 何千里

未死终报恩,师听此男子。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
岁暮衣食尽,焉得无饥寒。吾闻国之初,有制垂不刊。
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
"石矶江水夜潺湲,半夜江风引杜鹃。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 张五典

"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
凭君向道休弹去,白尽江州司马头。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难。
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
归来经一宿,世虑稍复生。赖闻瑶华唱,再得尘襟清。"


秋浦歌十七首·其十四 / 大颠

委身下位无为耻。命苟未来且求食,官无卑高及远迩。
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何,奈何其奈天明别。"
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
中丞薛存诚,守直心甚固。皇明烛如日,再使秉王度。
武里村花落复开,流沟山色应如故。感此酬君千字诗,
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。


残叶 / 释显彬

净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足,三百篇中劝式微。
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
有木名水柽,远望青童童。根株非劲挺,柯叶多蒙笼。
道路通荒服,田园隔虏尘。悠悠沧海畔,十载避黄巾。"


郑伯克段于鄢 / 赵济

"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。
"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
莫养瘦马驹,莫教小妓女。后事在目前,不信君看取。


送綦毋潜落第还乡 / 方璇

斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
余今过四十,念彼聊自悦。从此明镜中,不嫌头似雪。"
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
"暖阁春初入,温炉兴稍阑。晚风犹冷在,夜火且留看。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
况余蹇薄者,宠至不自意。惊近白日光,惭非青云器。


长信秋词五首 / 董楷

"城头传鼓角,灯下整衣冠。夜镜藏须白,秋泉漱齿寒。
饱暖饥寒何足道,此身长短是空虚。"
隐几自恬澹,闭门无送迎。龙卧心有待,鹤瘦貌弥清。
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
千树桃花万年药,不知何事忆人间。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"