首页 古诗词 咏邻女东窗海石榴

咏邻女东窗海石榴

元代 / 杜浚

号唿复号唿,画师图得无。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"


咏邻女东窗海石榴拼音解释:

hao hu fu hao hu .hua shi tu de wu ..
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
ru men du mu xiang ru lv .yu bo yao qin dan feng huang ..
bi ju gang shi zhuan .mo qiang shao hen dian .yuan pu shen tong hai .gu feng leng yi tian .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
de yu xian shi shi zu zong .fu er di yan xuan miao zhi .ti shang peng lai di yi feng .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
qi shi yuan hen ren bu zhi .bu shi ku sang ren .bu xian ku li hua .ou ran nong shu ji .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
.xi he meng tian hui .xun zao zhong shu tou .fu jun bu zhi shi .he chu mi yin gou .
zi dao xian shan bu zhi lao .fan jian huan zuo ji qian nian ..

译文及注释

译文
上天将天下授予(yu)殷商,纣的王位是如何施与?
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人(ren)也罢都是瞬息过客,
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势(shi)有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众(zhong)不同。
老百姓从此没有哀叹处。
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢(shao)头(tou)?
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向(xiang)远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
长安城的三十六宫,如今却是一片苔藓碧绿。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三

注释
6、稼穑:田间劳作,这里指种庄稼
(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。
(45)绝:穿过。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。
①移家:搬家。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。
(38)丰隆:雷神,一说云神。
⑴怀素:唐代著名僧人,大书法家。玄奘弟子,字藏真,俗姓钱。上人:佛家语,指道德高尚的人,后为僧人的敬称。侍奉:奉养意。

赏析

  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明(ming ming)写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二(de er)、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  其二
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受(gan shou),逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  “雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。”诗的前两句扣住象征春色的“花”字来写春景,以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬,表现了作者面对满园落红残春油然而生的叹惜之情。“初见”“全无”是精准的概括,令人感受到雨前、雨后截然不同的两种景致。雨前,春天刚刚降临,花才吐出骨朵儿,尚未开放;而雨后,花事已了,落红满径,枝条是上只剩下满树绿叶了,说明这场雨下得很大很久。好端端的百花争艳的美好春色,却被这一场春雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景,是非常扫兴而生感触的。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风(cao feng)》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  从“我闻琵琶已叹息”到最后的“江州司马青衫湿”共二十六句为第四段,写诗人感慨自己的身世,抒发与琵琶女的同病相怜之情。唧唧:叹息声。“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”二语感情浓厚,落千古失落者之泪,也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句,写诗人贬官九江以来的孤独寂寞之感。他说:“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。”地势荒僻,环境恶劣,举目伤怀,一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果,我们对比一下《水浒传》里宋江赞赏江州的一段话,他说:“端的好座江州,我虽犯罪远流到此,倒也看了真山真水。我那里虽有几座名山古迹,却无此等景致。”诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成的,但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”,他是“谪居卧病”于此,而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份,由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演,并提出请她再弹一个曲子,而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。琵琶女本来已经不愿意再多应酬,后来见到诗人如此真诚,如此动情,于是她紧弦定调,演奏了一支更为悲恻的曲子。这支曲子使得所有听者无不唏嘘成声。多情的诗人呢?看他的青衫前襟早已经湿透了。促弦:紧弦,使调子升高。青衫:八、九品文官的服色,司马是从九品,所以穿青衫。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的(zhi de)针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

杜浚( 元代 )

收录诗词 (1558)
简 介

杜浚 (1610—1686或1611—1687)明末清初湖北黄冈人,原名绍先,字于皇,号茶村,又号西止,晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州,居南京达四十年。少倜傥,欲赫然着奇节,既不得于所试,遂刻意为诗,以此闻名。着有《变雅堂集》。

梁甫吟 / 夹谷戊

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"


石州慢·寒水依痕 / 性华藏

苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。


鹊桥仙·七夕 / 项怜冬

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


送人赴安西 / 荣乙亥

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


九叹 / 宦易文

"山居不买剡中山,湖上千峰处处闲。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


迎春 / 太史红芹

"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"


卜算子·樽前一曲歌 / 桂欣

"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


鹧鸪天·上元启醮 / 练从筠

风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
疑是大谢小谢李白来。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


癸卯岁始春怀古田舍二首 / 碧鲁靖香

如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。


赠从孙义兴宰铭 / 公羊艺馨

"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
"有耻宿龙门,精彩先瞰浑。眼瘦呈近店,睡响彻遥林。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
绣帘斜卷千条入。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"