咏怀八十二首·其三十二
空怀别时惠，长读消魔经。"
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
清言闻后醒，强韵压来艰。 ——皮日休
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
咏怀八十二首·其三十二拼音解释:
kong huai bie shi hui .chang du xiao mo jing ..
.xiu yi cheng yi ji ru xing .shan shui he fang ji ye qing .
qing yan wen hou xing .qiang yun ya lai jian . ..pi ri xiu
huan huan xin gong .ji ji ji yan .wo ..yong .yu yi zui xian .
chi chi bu ke qu .liang si man shan bai . ..pi ri xiu
qian jia luo qi guan xian ming .liu yao wu ba xiang feng du .hua lian zhuang yun jiu yun sheng .
xian wo qing qiu yi shi kuang .hao feng yao dong gu song zhi .
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
.chun lei lan luo qi .qi sheng chou hen duo .mo di fu rong chi .chou shang lian di he .
jia wu yi ye meng .fan gua ge nian qiu .bin fa zheng jin de .gu zhou wang fu chou ..
xu zhi shou bi an pai ding .bu pa shan he zheng dun nan ..xian li bian shan shui tu shi .
译文及注释
译文
从前，只在(zai)画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴(ban)。我们互相情意绵绵。无奈(nai)人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着万水千山，却无法断绝。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是(shi)捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂(you)腐吧！
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来，使得远道凄迷。那萋萋的芳草，仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽，春天马上又要过去了。日光渐暗，暮霭沉沉，那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪(xue)启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。（沿着小(xiao)路）走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在（我）经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
注释
⑸终军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
鲜腆：无礼，厚颇。
71.清水二句：钟嵘《诗品》：“谢诗如芙蓉出水。”此处用以赞美韦良宰的作品清新自然，不假雕饰。
漇漇（xǐ）：润泽。
是：这
②离袱：亦作“离蓰”，毛羽始生貌。
（2）收：占领。北：向北（名词用作状语）。略：通掠，掠夺，夺取。
⑷包羞：对所做事感到耻辱不安。
（17）式：适合。
赏析
文章从江南、淮南二贤人言行相似入手，自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字，从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人，就会志同道合，言行相似，相互信任，友谊长存。这也正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励，更显示出作者志向远大，思想高尚。子固、正之二人言行相似，互相映衬，为文章增色不少。文中排比句的反复运用，长短句的交错出现，也增强了文章的语言美。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深(shen)育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就(ye jiu)是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古(jie gu)乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女(de nv)工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙(yao meng)受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男(shi nan)子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
“未变初黄”，准确地点出了早春季节，此时柳树枝上刚吐新芽，正是“且莫深(shen)育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞，第四句以“不知”一词，对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法，以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽，使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融，含义深长，令人深思。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就(ye jiu)是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦，后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》，就内容来说，同样也写别离之苦，就形式来说，也有一些与古辞相吻合的句子，但是，李白却冲破了前人“皆伤离别，言寿短景驰，容华不久”（见《乐府诗集》引《古今乐录》）的狭小天地，赋于诗歌充实的社会内容，写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上，还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古(jie gu)乐写时事”（沈德潜《古诗源》卷五）优良传统的继承和发展，对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说，这确实是难能可贵的。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
故乡之恋，往事之思，使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实，写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥，幸矣，而吾又戚戚焉何哉？”但在内心深处，他并不认为自己是罪有应得，在《与许京兆孟容书》里，他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白，也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀，才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居：院子里种植着蓬艾，狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺，终日与僧人为邻，过着孤寂的幽居生活，所幸常有一些喜好山水的客人来访，于是诗人常与他们结伴而行，登山临水，访寻名胜，饮清流，烹野菜，志趣相投，言谈高妙，醉舞欢歌，其乐也融融。诗人说，这种逍遥的生活驱除了心中的晦气，淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣，荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是，当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候，竟萌生了希望这样的日子更多些，或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看，诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣，其实不然，他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方：譬如常年关在监狱里的囚徒，遇上好天气出来活动一下筋骨，在墙上磨擦搔痒，也感到很舒服，但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
林逋隐居杭州时，在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺，这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚，诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触，描绘出幽邃的景色，造成一神幽寂的意境。而这种境界，正是林逋这位幽人（隐士）所眷恋的。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
5、入门见嫉，蛾眉不肯让人。
作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
中国古人留下了浩如烟海的诗歌，其中咏史诗所占的比例不大；而在咏史诗中，写战争而且令人过目难忘的，比例就更小。而严遂成这首七律，写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
这首七律，诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议，评论时事，陈述怀抱，满篇韵味，生动感人。
“新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女(de nv)工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙(yao meng)受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男(shi nan)子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
创作背景
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
秋日登扬州西灵塔
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
卜算子·凉挂晓云轻
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
端午三首
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
经竹吹弥切，过松韵更幽。 ——左辅元
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
"晚凉含笑上兰舟，波底红妆影欲浮。
"寒岩飞暮雪，绝壁夜猿吟。历历和群雁，寥寥思客心。
归哉孟夫子，归去无夷犹。 ——韩愈"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
感春五首
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
"曾闻仙子住天台，欲结灵姻愧短才。
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。"
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断，何处王孙酒自醺。
画堂春·雨中杏花
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
"松桂烟霞蔽梵宫，诗流闲去访支公。
阮郎归·南园春半踏青时
直辞一以荐，巧舌千皆fE. ——孟郊
"莫倦寻春去，都无百日游。更堪正月过，已是一分休。
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
"野出西垣步步迟，秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客，
独鸟飞天外，闲云度陇头。姓名君莫问，山木与虚舟。"
"吟坐因思郭景纯，每言穷达似通神。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
和子由苦寒见寄
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
"圭灶先知晓，盆池别见天，
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
北征
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈
氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。 ——韩愈
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
彼柳吴兴，高视时辈。 ——汤衡
忆秦娥·与君别
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
"童稚亲儒墨，时平喜道存。酬身指书剑，赋命委干坤。
"东京少长认维桑，书剑谁教入帝乡。一事无成空放逐，
七里濑
今日高楼鸳瓦上，不知抛掷是何人。"
礼佛灯前夜照碑。贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，