"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
"池上平桥桥下亭，夜深睡觉上桥行。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
.ban kong fei xia shui .shi qu xiang ru lei .jing che ti yuan si .gao ling zuo ke tai .
zeng yi shu ma chui .fu zhi hu ji qiu .jian jiu zai san dou .dong jiao huang ye chou .
.san yue cao qi qi .huang ying xie you ti .liu qiao qing you xu .sha lu run wu ni .
tian bian hong yan she lai xi .cang ying luo ri ji wei ji .bai ma ping chuan zou si fei .
du mei qing chun liu .yi kan bai lu tao .he nian xie gong shang .yi yun zai jiang gao ..
ming sui cai gong bao .chou yu zui xiang he .zhen zhong jun ming zi .xin deng jia yi ke ..
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
jing nan wei bao wei cong shi .yi su tong mian yu shi chuang ..
ye shen qi ping lan gan li .man er chan yuan man mian liang .
.chi shang ping qiao qiao xia ting .ye shen shui jue shang qiao xing .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
译文
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长(chang)远的目标，就一定要等待时(shi)机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他(ta)们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化(hua)，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
今天故地重游而头(tou)发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
野草丛木回到沼泽中去，不要生长在农田里。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
我手持一枝菊花，和二千石的太守调笑。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕(pa)反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
就砺（lì）
注释
①此处原有小题作“为人寿” 。
8 所以：……的原因。
46.应龙：有翅膀的龙，传说大禹治水时，有应龙用尾巴划地，禹就依此挖通江河，导水入海。
向：朝北的窗户。墐：用泥涂抹。贫家门扇用柴竹编成，涂泥使它不通风。
不可讳：死的委婉说法。任安这次下狱，后被汉武帝赦免。但两年之后，任安又因戾太子事件被处腰斩。
30.翌日：第二天
学者认为此诗为鲁僖公时奚斯所作，当作于僖公四年（公元前656年），其所写祭祀仪式即为僖公会八国之师伐楚凯旋后所举行之祭礼。
释善直 释善直，号一庵，德安云梦（今属湖北）人。初参宗杲于回雁峰下。住白兆、保宁，迁建康府蒋山寺。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
"贫居雀喧噪，况乃静巷陌。夜眠睡不成，空庭闻露滴。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
鹧鸪猿鸟声相续，椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴，
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。
"悄悄深宫不见人，倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜，
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
渐除身外事，暗作道家名。更喜仙山近，庭前药自生。"
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
肠断中秋正圆月，夜来谁唱异乡歌。"
巢许终身稳，萧曹到老忙。千年落公便，进退处中央。"
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
"窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。
照夜成昼。挥翰飞文，入侍左右。出纳帝命，弘兹在宥。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"蓬门常昼掩，竹径寂无人。鸟起飘松霰，麇行动谷榛。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
北户知犹远，东堂幸见容。心坚终待鹤，枝嫩未成龙。
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
荷蓑不是人间事，归去沧江有钓舟。"
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
只供莫笑阮家贫。杯盘狼藉宜侵夜，风景阑珊欲过春。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
还似萧郎许玄度，再看庭石悟前生。"
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
闻道旧溪茆屋畔，春风新上数枝藤。"
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。"
一片黑云何处起，皂罗笼却水精球。"
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
"炎凉迁次速如飞，又脱生衣着熟衣。绕壁暗蛩无限思，
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
聊将歌一曲，送子手中杯。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
时见一僧来，脚边云勃勃。"
叹息几晚寤，蒙师招其魂。至今瑶华心，每想清水源。"
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
春风不道珠帘隔，传得歌声与客心。"
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
"草堂寂寂景偏幽，到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚，
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
望云回寺晚，为讲到城迟。还想安居日，应当后夏时。"