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今日歌

先秦 / 汪仁立

"洪涛白浪塞江津,处处邅回事事迍。世上方为失途客,
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如。
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
要语连夜语,须眠终日眠。除非奉朝谒,此外无别牵。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
莫入红尘去,令人心力劳。相争两蜗角,所得一牛毛。
"细篷青篾织鱼鳞,小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座,
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
旧游疑是梦,往事思如昨。相忆春又深,故山花正落。"
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"


今日歌拼音解释:

.hong tao bai lang sai jiang jin .chu chu zhan hui shi shi zhun .shi shang fang wei shi tu ke .
.you ren he chu ke xiao you .bi weng hong lan pen shui tou .
fei dian hua wei huo .yao hu shao zuo hui .tian ming zhi qi suo .qing kuang wu fen ai .
che di xin qing shui gong xu .peng yi yi fan jun hao qu .wu tou wei bian wo he ru .
he yan fei he chu gu ying .fan li zhou zhong wu zi di .shu jia xi shang qian men sheng .
yao yu lian ye yu .xu mian zhong ri mian .chu fei feng chao ye .ci wai wu bie qian .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
mo ru hong chen qu .ling ren xin li lao .xiang zheng liang wo jiao .suo de yi niu mao .
.xi peng qing mie zhi yu lin .xiao yan hong chuang chen qu chen .kuo xia cai rong cong shi zuo .
.xie fu zhi lian jing qi xin .xu xun gao si wang jiang chun .long wen yuan shui tun ping an .
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
shi zhu cheng jian xia .man qing kua mu shu .yi zhong bao di sheng .qian shen he zu du .
lian xiao fu jing ri .hao hao shu wei xie .da si luo e mao .mi ru piao yu xie .
jiu you yi shi meng .wang shi si ru zuo .xiang yi chun you shen .gu shan hua zheng luo ..
ye jiu hun geng geng .yue ming lu cang cang .bei zai chen mian shi .ning jian zi xi liang ..

译文及注释

译文
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而(er)作哀伤的吟唱?
人(ren)生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
  太尉执事:苏(su)辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟(wei)博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下(xia),广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请(qing)陛下决定是否采用。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。

注释
叛:背叛。
⑷巾柴车:指乘小车出游。
12、前导:在前面开路。
162.渐(jian1坚):遮没。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。

赏析

  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关,但内容与情调很不一致,可能不是同一时间的作品,不能算作组诗,只是编辑者的凑合。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的(pi de)描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  颔联“离堂思琴瑟,别路绕山川”,“琴瑟”指朋友宴会之乐,源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾,鼓琴鼓瑟”,是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远,与“琴瑟”作为对仗,相形之下,不由使人泛起内心的波澜:“离堂”把臂,伤“琴瑟”之分离;“别路”迢遥,恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵,令人感慨唏嘘。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者(yun zhe)”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒(ju shu)写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

汪仁立( 先秦 )

收录诗词 (9479)
简 介

汪仁立 字叔达,饶州人。

芙蓉曲 / 丰越人

晨起对炉香,道经寻两卷。晚坐拂琴尘,秋思弹一遍。
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。
卫磬琤鍧极,齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠,点窜许怀铅。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
犹赖洛中饶醉客,时时bZ我唤笙歌。"


残菊 / 邓定

栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
惜哉意未已,不使崔君听。"
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
殷勤为话深相感,不学冯谖待食鱼。"
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。


周颂·臣工 / 刘皋

力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
雪里君看何所似,王昭君妹写真图。"
"炉火欲销灯欲尽,夜长相对百忧生。


满庭芳·客中九日 / 杨锡章

可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。"
归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
由来圣人道,无朕不可窥。卷之不盈握,舒之亘八陲。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
匣中有旧镜,欲照先叹息。自从头白来,不欲明磨拭。
公今在何处,守都镇三川。旧宅留永乐,新居开集贤。


夜泉 / 张伯端

"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
重裀衬枕暖于春,小青衣动桃根起,嫩绿醅浮竹叶新。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
"绮树满朝阳,融融有露光。雨多疑濯锦,风散似分妆。
更劝残杯看日影,犹应趁得鼓声归。"
醉卧船中欲醒时,忽疑身是江南客。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


卜算子·风雨送人来 / 张吉甫

今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊。高者未必贤,
旧事思量在眼前。越国封疆吞碧海,杭城楼閤入青烟。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
松树千年朽,槿花一日歇。毕竟共虚空,何须夸岁月。
薄食不饥渴,端居省衣裳。数匙粱饭冷,一领绡衫香。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。


论诗三十首·十七 / 钭元珍

初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
"荷芰绿参差,新秋水满池。早凉生北槛,残照下东篱。
因知康乐作,不独在章句。"
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
唯共嵩阳刘处士,围棋赌酒到天明。"


拜新月 / 樊鹏

黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
佳人不在此,恨望阶前立。忽厌夏景长,今春行已及。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
小面琵琶婢,苍头觱篥奴。从君饱富贵,曾作此游无。"
欲知北客居南意,看取南花北地来。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。


醉花间·晴雪小园春未到 / 解秉智

风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
书谬偏求伏,诗亡远听申。雄推三虎贾,群擢八龙荀。
带宽衫解领,马稳人拢辔。面上有凉风,眼前无俗事。
不是眼前无外物,不关心事不经心。"
远别关山外,初安庭户前。影孤明月夜,价重苦寒年。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
物表疏形役,人寰足悔尤。蛾须远灯烛,兔勿近罝罘。


过三闾庙 / 李光谦

天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
临风独长叹,此叹意非一。半百过九年,艳阳残一日。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
僇辱徒相困,苍黄性不能。酣歌离岘顶,负气入江陵。
门闭深沈树,池通浅沮沟。拔青松直上,铺碧水平流。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
若无知足心,贪求何日了。"