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逐贫赋

元代 / 谭纶

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


逐贫赋拼音解释:

gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
.wu wu fu wu wu .wu wu yu zhong shu .fu shi ruo fu yun .jin shi yi ru gu .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
qin wang jie li yi .tong shou yi ci qing .hui yin wen lu yue .jing nan dong zhong jing .
ruo nian fu jiao liao .ke wei da yang meng .wan jie xi luan gu .chang fei li zeng qiong .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
san guan xue sheng fang san .wu tai ling shi jing ming ..

译文及注释

译文
她生了我(wo),却得不到(dao)我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑(huo),在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养(yang)在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香(xiang)、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭(ting)花的曲子呢?
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
(三)
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
  我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的,天地神明,实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心,满足我微不足道的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
  人的一生忧愁苦难是从识字开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。

注释
⑵驿(yì)边:释站附近。驿,古代政府中的交通站。古代官府传递公文,陆路用马,水路用船,沿途设中间站叫驿站。水驿附近的百姓,按时都要被官府差遣去服役拉纤,生活极为艰苦。
⑤甄鸾《笑道论》:《神仙金液经》云,金液还丹,太上所服而神。今烧水银,还复为丹,服之得仙,白日升天,求仙不得此道,徒自苦耳。
⑴扬州慢:词牌名,又名《郎州慢》,上下阕,九十八字,平韵。此调为姜夔自度曲,后人多用以抒发怀古之思。
莫愁相传为金陵善歌之女。
⑼絺(chī):细的葛纤维织的布。綌(xì):粗的葛纤维织的布。
之:音节助词无实义。
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
(6)干:犯,凌驾。

赏析

  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  诗中连用了五个地名,构思精巧,不着痕迹,诗人依次经过的地点是:峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除(chu)“峨眉山月”以外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。连用五个地名,精巧地点出行程,既有“仗剑去国,辞亲远游”的豪迈,也有思乡的情怀,语言流转自然,恰似“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅(shun fu)佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  第二首诗描绘的也是一派太平景象,但这太平景象不是平白无故来的,而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”,就难以实现“蕃人不敢近东行”,当然“沿边千里浑无事,唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳,表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  刘兰芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、贤妻,又是具有鲜明个性的女性:勇敢,坚强,富有反抗精神。兰芝用“大人故嫌迟”道破婆婆的故意挑剔、刁难,用“请归”的行动表示反抗。和仲卿叙别,她表达了对丈夫的—往情深,又清醒地认识到“复来还”是幻想。“严妆”,是夸张的铺叙,展示她态度从容,“精妙世无双”。告别婆婆时,她不卑不亢,一席话是对婆婆态度骄横的抗议。“盟誓”中,她用(ta yong)发自肺腑的誓言表明对爱情的忠贞。“拒媒”是对封建礼教的反抗。面对兄长逼婚,她以允婚表现了对未来的清醒估计和对兄长淫威的蔑视。“黄泉下相见”的誓约,饱含着对丈夫深挚的爱,对封建家长制拼死反抗的勇气。“举身赴清池”是兰芝反抗精神的升华。在爱情与封建家长制的尖锐冲突中,刘兰芝这个艺术形象闪耀着夺目的光彩。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕(yi zhen)旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁(san sui)时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

谭纶( 元代 )

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简 介

谭纶 谭纶,茶陵(今属湖南)人。徽宗政和五年(一一一五)特奏名进士(清嘉庆《茶陵州志》卷一六)。

减字木兰花·春怨 / 理水凡

"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


玉楼春·别后不知君远近 / 浮丁

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。


菩萨蛮·回文 / 万俟慧研

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


观大散关图有感 / 诺南霜

"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"


沁园春·寄稼轩承旨 / 荣凡桃

贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
一日如三秋,相思意弥敦。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。


千秋岁·水边沙外 / 延绿蕊

"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


人月圆·小桃枝上春风早 / 上官寅腾

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。


相见欢·年年负却花期 / 折格菲

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 周寄松

炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。


/ 鲜于以秋

这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
近效宜六旬,远期三载阔。
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"