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玉楼春·西湖南北烟波阔

先秦 / 徐端崇

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
化作寒陵一堆土。"
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"


玉楼春·西湖南北烟波阔拼音解释:

jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
sou shu qiu ji ge .zou ma xi yang tian .ji tu tou shen cao .chen ying xia ban tian .
.men di tao yuan shui .han kong fu ying shan .gao yin yan yu ji .can ri jun lou jian .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
ming chang yi duan .kou zheng xin xie .qi zhong zhen yu zheng guo .wang xin yi yu wu jia .
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
hua zuo han ling yi dui tu ..
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
qu nian zhuan dou yin shan jiao .sheng de dan yu que fang que .jin nian shen ru yu bu mao .
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
.he you yin geng yi .chen men qian bao guan .dao zun ming ke jian .li qie xin mi xian .
zun rong bi chan yi .dao yi mou chong shan .yuan gui yu jun jie .li shi wu neng pan ..

译文及注释

译文
鸟儿为(wei)什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听(ting)到同伴的声音。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且(qie)(qie)他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋(wu)。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物(wu),用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
听说那里的梅花开得早,可是怎(zen)么能比得上洛阳的春天更美好呢?
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。

注释
(7)纳:接受
③"故人稀""徒自老"表达了词人的无奈、感叹年华易逝,韶华不在。
人间暑:人间之事。
126. 移兵:调动军队。
⒀流年:流逝之岁月;年华。
108.封:古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。
子规:鸟名,杜鹃鸟。
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。

赏析

  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  当初韩愈和张署二人同时遭贬,韩愈为阳山令,张署为临武令,都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾,环境的恶劣曾让二人壮志顿消,感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦,得以脱离偏远的蛮荒之所,于是诗人止住哭泣,“休垂绝徼千行泪”,和张署“共泛清湘一叶舟(zhou)”,赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟,可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音,是孤寂、愁苦的象征,诗人在这里却故写哀音而闻之不哀,反觉可爱,进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说,令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧,其立意不可谓不绝。
  一般读者都知道柳宗元的诗中总是充满了一种酸楚哀怨,凄婉幽深(you shen)和感厄愤郁之情。特别是在永州所作诗篇,取境大都以清冷、幽僻、寂静为主色调,读起来给人以郁闷压抑、吞吞吐吐的感觉,总缺少一些豪迈潇洒、明快超脱。而此诗却一反常态,使人耳目一新,在柳宗元诗集中,可算得上十分难得的“快诗”。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
内容结构
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写(xu xie)陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了(xian liao)诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

徐端崇( 先秦 )

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简 介

徐端崇 徐端崇,字崇之。璹子。建州建安(今福建建瓯人)。徽宗政和间隐居崇德御儿。事见《春渚纪闻》卷七。

地震 / 程如

未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


女冠子·淡烟飘薄 / 江标

"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 梁文瑞

"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。


杜蒉扬觯 / 范季随

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


武陵春·人道有情须有梦 / 释自圆

高才直气平生志,除却徒知即不知。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
珊瑚掇尽空土堆。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


/ 王熊

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
三星在天银河回,人间曙色东方来。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 赵彦假

些小道功如不信,金阶舍手试看么。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。


晚泊岳阳 / 程如

"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"


赵将军歌 / 李觏

誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


贫女 / 王步青

"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
(县主许穆诗)